佛法，對於我現在的讀書與生活，也起著很大的幫助
開仁法師的開示，讓我受用很多，列舉如下：
1.小參一直卡住時，反問老師：「老師您當初怎麼突破的？」(我用此法問課堂
老師^^")
2.厚觀院長跟開仁法師常提的：
阿毗達摩論師提到的:
因力(內在煩惱)
境界力(外在境界)
加行力(思惟)
佛法用功就是用在加行力！把不好的心情用正知見轉過來！
EX:今天看到某人很生氣，思考：或許是過去結惡緣吧，這樣對彼此都沒好處，
損人不利己，因此，決定要有放下、換所緣、起慈心
3.常常讀書、打坐會掉舉(散亂，想到別的事)
開仁法師：掉舉是很難斷的，到阿羅漢才會斷光(我對我自己的胡思亂想也釋懷了^^"
EX:讀書讀到一半，想到很好的佛法感想(這時佛法感想似乎障礙專心了XD
剛好有如範法師的唯識學講義，對治掉舉，可以用 懺悔、了解戒律、親近善知
識對治，
太讚啦∼∼(我真的用上了，我在讀書分心時，對於菩薩懺悔，再拉回來)
開仁法師提的對治：對自己的掉舉慚愧，對原本所緣提起「歡喜心」
(小弟補充：或許類似 提起初發心、莫忘初衷的方法)
4.印順導師的教導：讀書有很多階段，知道目標，不見得知道方法(善巧)
讓我了解，目標定好後，如何實行也是學問哩
5.第六意識與第八藏識的溝通(此點尚待確認，個人感想而已，希望有師兄能批評指教)
當我們想著一件事時，越想壓力會越大，可是當我們著手專心去做、或因為有夥
伴
加入一起做而感覺輕鬆時，往往不知不覺就做完了
我的解讀是：當第六意識活躍時，會連帶第七末那識也跟著活躍，此時，整個人
感覺越來越緊繃(全身的能量都被意根吃掉)
當第六意識放鬆時，第六意識跟第八藏識的距離會縮短，就是第六更容易通第八
，第七識在放鬆時較不活躍
因此 著手在做時，因為是全身的感官一起做，手摸書或砍竹子用身體感覺，耳
朵聽老師上課等等，前六根一起作用，不是意根獨大，因此與藏識的溝通網路也會
比較暢通，做的時候比較有成就感，六根六識也會在這個時候做比對，導致現有
訊息與過往訊息結合，產生「靈感」(過去的問題在現在得到解答，藏識中的疑
問與意識中的資訊結合)
上述這點只是我個人體驗與猜測，無準確經典根據，大家可以討論
6.印順導師啟發：導師自述在讀完藏經後有輕鬆感(希望有師兄批評指教)
我的解讀是：人會一直背負責任，當意識中進行「與目標相關的活動時」，
藏識中 對「目標」急迫完成的想法，也會認可意識進行的活動
有點像「自己認同自己」(這點也只是猜測，但我自己有所體驗)
7.自己有一個問題，就是常常落入「計畫再計畫」、「拖延再拖延」
果煜法師 印順導師 接觸的大德，也常強調 思惟的重要
但我自己倒是有時越思維越恐懼，是否像 瑜伽師地論講的
「應思惟而不思惟，不應思惟而思惟」呢？(原文我有點忘了，好像還有如法不如法)
比如說清理書房，常常計畫再計畫，想著「我今天去外面讀好了」(不想浪費讀書時間)
結果書房亂了一年兩年還是很亂，沒辦法在書房讀書所浪費的時間，
比去外面讀書的時間還多！！
但有時，放下思惟，「衝動」的去整理，可能一個下午就整理好了O_o
這是何解呢？ 希望大家幫幫我用佛法解題XD
結語：
佛法真的很好，用哲學思考做自己的療癒
蠻想跟大家討論 唯識 阿毗達摩在生活中的應用