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請問經文[[嶮危救厄知反復者]]的正確解釋.??
#1
Charlie Wang
長阿含經》卷2:『世尊告毘舍離諸隷車曰:「世有五寶甚為難得。何等為五?
一者如來.至真出現於世,甚為難得。
二者如來 .正法能演說者,此人難得。
三者如來 .演法能信解者,此人難得。
四者如來 .演法能成就者,此人難得。
五者嶮危救厄知反復者,此人難得。
是謂五寶為難得也。」』
 
請問什麼是嶮危救厄知反復者呢?

我有搜尋到三種答案.....哪一種答案比較正確???

1.能發菩提心,願給一切眾生安樂,願拔一切眾生痛苦,不畏任何險阻艱難,盡於未來劫
海,不停不斷重覆的念念都是為了救度一切眾生,廣能利益一切眾生,沒有任何條件的服
務一切眾生,如此之佛子甚為難得。

2.危難被救,能夠知恩圖報的人.

3.知道五欲之患而能遠離,並邁向聖道之人.

最後能否將[[答案]]與對[嶮危救厄知反復者]作文字與意義上的比對解釋.

非常謝謝解惑幫忙!
2012年 7月22日 17:47:08 星期日
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Re: 請問經文[[嶮危救厄知反復者]]的正確解釋.??
#2
五五
※ 引述《newgolfwcl (Charlie Wang)》之銘言:
> 長阿含經》卷2:『世尊告毘舍離諸隷車曰:「世有五寶甚為難得。何等為五?
> 一者如來.至真出現於世,甚為難得。
> 二者如來 .正法能演說者,此人難得。
> 三者如來 .演法能信解者,此人難得。
> 四者如來 .演法能成就者,此人難得。
> 五者嶮危救厄知反復者,此人難得。
> 是謂五寶為難得也。」』
> 請問什麼是嶮危救厄知反復者呢?

「嶮」字在宋、元、明三本都作「臨」,
所以這句是「臨危救厄知反復者,此人難得。」

「反復」是報恩的意思,像佛陀在《增壹》上也曾說過:
「若有眾生知反復者,此人可敬。」

所以從文字上來看,意思還滿清楚的,
我投2一票。 :)


> 2.危難被救,能夠知恩圖報的人.
Mon Jul 23 23:30:46 2012
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Re: 請問經文[[嶮危救厄知反復者]]的正確解釋.??
#3
Charlie Wang
※ 引述《chakwos (五五)》之銘言:
> > 長阿含經》卷2:『世尊告毘舍離諸隷車曰:「世有五寶甚為難得。何等為五?
> > 一者如來.至真出現於世,甚為難得。
> > 二者如來 .正法能演說者,此人難得。
> > 三者如來 .演法能信解者,此人難得。
> > 四者如來 .演法能成就者,此人難得。
> > 五者嶮危救厄知反復者,此人難得。
> > 是謂五寶為難得也。」』
> > 請問什麼是嶮危救厄知反復者呢?
> 「嶮」字在宋、元、明三本都作「臨」,
> 所以這句是「臨危救厄知反復者,此人難得。」
> 「反復」是報恩的意思,像佛陀在《增壹》上也曾說過:
> 「若有眾生知反復者,此人可敬。」
> 所以從文字上來看,意思還滿清楚的,
> 我投2一票。 :)
> > 2.危難被救,能夠知恩圖報的人.

感恩五五大德的說明與指導.

後學曾經看到解答[[知道五欲過患而遠離,邁向聖人之道]]答案者的解說,可惜後來被刪除了.
他說如此的答案才符合經文前後意義與釋迦佛在阿含藏的各種教法與教義...

不知有哪位大德能在這方面作進一步的補充與說明??    不勝感激!
2012年 7月24日 9:00:57 星期二
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Re: 請問經文[[嶮危救厄知反復者]]的正確解釋.??
#4
果任
※ 引述《newgolfwcl (Charlie Wang)》之銘言:
> > 「嶮」字在宋、元、明三本都作「臨」,
> > 所以這句是「臨危救厄知反復者,此人難得。」
> > 「反復」是報恩的意思,像佛陀在《增壹》上也曾說過:
> > 「若有眾生知反復者,此人可敬。」
> > 所以從文字上來看,意思還滿清楚的,
> > 我投2一票。 :)
> 感恩五五大德的說明與指導.
> 後學曾經看到解答[[知道五欲過患而遠離,邁向聖人之道]]答案者的解說,可惜後來被刪除
了.
> 他說如此的答案才符合經文前後意義與釋迦佛在阿含藏的各種教法與教義...
> 不知有哪位大德能在這方面作進一步的補充與說明??    不勝感激!

    此段是佛陀接受一婬女,名菴婆婆梨之邀約供養,於當天晚上止宿在他的園中。時,毘舍
離諸隸車輩,聞佛將在菴婆婆梨園中止住,諸隸車即與此一婬女爭欲先邀約供養佛陀。甚至諸
隸車願與菴婆婆梨百千兩金、十六倍百千兩金、與她中分國財,皆為菴婆婆梨所拒。而後來諸
隸車輩亦到菴婆婆梨園中供養佛陀。在此因緣下,佛陀開示:「世有五寶甚為難得。何等為
五?一者如來.至真出現於世,甚為難得。二者如來正法能演說者,此人難得。三者如來演法
能信解者,此人難得。四者如來演法能成就者,此人難得。五者嶮危救厄知反復者,此人難
得。是謂五寶為難得也。」
    一般佛陀對眾生都是應機逗教,如敘述中的主角菴婆婆梨為婬女常在婬窟,諸隸車輩為剎
利種族為有權有錢,雖都知供養佛陀,但在他們所處的環境皆容易起貪、噌、癡蓋。所以此
句:「五者嶮危救厄知反復者,此人難得。」當以解釋為:「知道臨五欲之患而能遠離,捨本
所習,穢垢消除,並邁向聖道之人.」
   可以參考以下這段便知:
『時,菴婆婆梨女取一小床於佛前坐,佛漸為說法,示教利喜:施論、戒論、生天之論,欲為
大患,穢汙不淨,上漏為礙,出要為上。爾時,世尊知彼女意柔軟和悅,蔭蓋微薄,易可開
化,如諸佛法,即為彼女說苦聖諦,苦集、苦滅、苦出要諦。 時,菴婆婆梨女信心清淨,譬
如淨潔白氈易為受色,即於座上遠塵離垢,諸法法眼生,見法得法,決定正住,不墮惡道,成
就無畏,而白佛言:「我今歸依佛,歸依法,歸依僧。」如是再三。「唯願如來聽我於正法中
為優婆夷!自今已後,盡壽不殺、不盜、不邪婬、不欺、不飲酒。」時,彼女從佛受五戒已,
捨本所習,穢垢消除,即從座起,禮佛而去。』
2012年 7月24日 15:52:00 星期二
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Re: 請問經文[[嶮危救厄知反復者]]的正確解釋.??
#5
果任
※ 引述《golzen (果任)》之銘言:
> 所以此
> 句:「五者嶮危救厄知反復者,此人難得。」當以解釋為:「知道臨五欲之患而能遠離,捨> 所習,穢垢消除,並邁向聖道之人.」

  抱歉稍微修改一下此句,當以解釋為:「知道臨五欲之患而能遠離,捨本所習,穢垢消除,
復歸清淨,並邁向聖道之人.」
2012年 7月24日 16:05:18 星期二
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Re: 請問經文[[嶮危救厄知反復者]]的正確解釋.??
#6
Charlie Wang
※ 引述《golzen (果任)》之銘言:
> > 所以此
> > 句:「五者嶮危救厄知反復者,此人難得。」當以解釋為:「知道臨五欲之患而能遠離,> 本
> > 所習,穢垢消除,並邁向聖道之人.」
>   抱歉稍微修改一下此句,當以解釋為:「知道臨五欲之患而能遠離,捨本所習,穢垢消
除,
> 復歸清淨,並邁向聖道之人.」

感恩[果任]大德的完整解說.   阿含藏的經文真的不好研讀.

如果用[文字解],常摸不到正確的地方! 

就好像這一題經文[嶮危救厄]...要這樣解釋,真的很難作到的!

非常謝謝!
2012年 7月25日 8:57:21 星期三
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Re: 請問經文[[嶮危救厄知反復者]]的正確解釋.??
#7
果任
※ 引述《newgolfwcl (Charlie Wang)》之銘言:
> 捨
> > 本
> >   抱歉稍微修改一下此句,當以解釋為:「知道臨五欲之患而能遠離,捨本所習,穢垢消
> 除,
> > 復歸清淨,並邁向聖道之人.」
> 感恩[果任]大德的完整解說.   阿含藏的經文真的不好研讀.
> 如果用[文字解],常摸不到正確的地方! 
> 就好像這一題經文[嶮危救厄]...要這樣解釋,真的很難作到的!
> 非常謝謝!


補充說明,在諸經要集卷第八堣S有如下敘述:

大般若經(第四百四十三云)若有問言。誰是知恩能報恩者。應正答言。佛是知恩報恩者。何以
故。一切世間。知恩報恩無過佛故又增一阿含經云。爾時世尊告諸比丘。若有眾生知【返復
者】。此人可敬。小恩尚不忘。何況大恩。設離此間百千由旬。猶近我不異。我睄袹A。若有
眾生不知返復者。大恩尚不憶。何況小恩。彼非近我我不近彼。正使披僧伽梨在吾左右。此人
猶遠。是故比丘當念返復。莫學無返復。

T54n2123_p0073b11(00)齯S賢愚經云。佛過去久遠世時。時世飢儉。
T54n2123_p0073b12(01)囍p來因地慈救眾生。作大魚身長五百由旬。
T54n2123_p0073b13(01)灠磥H須其肉者。無問人畜皆來取噉。取已還生。
T54n2123_p0073b14(00)籪g於十二年施其肉血。又受生經云。
T54n2123_p0073b15(03)攭鶞拑陔纂C曾為鱉王。生長大海化諸同類。子民群眾。
T54n2123_p0073b16(00)欓珥蚺紡w。王自奉行慈悲救護。
T54n2123_p0073b17(05)禶]於眾生如母愛子。

T54n2123_p0074b02(00)纗|曰。
T54n2123_p0074b03(00)齱@【含識皆畏死  有命懼嶮危】
T54n2123_p0074b04(00)齱@如魚困池涸  難逢流水希
T54n2123_p0074b05(00)齱@親疏皆父母  何得不悲時
T54n2123_p0074b06(00)齱@但慈救厄苦  福報自然隨

此段又可將「五者嶮危救厄知反復者,此人難得。」解為:「如來 .演法能度眾生苦厄,當知
恩能報恩者,此人難得。」或2.危難被救,能夠知恩圖報的人.
2012年 7月25日 9:26:31 星期三
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Re: 請問經文[[嶮危救厄知反復者]]的正確解釋.??
#8
Charlie Wang
※ 引述《golzen (果任)》之銘言:
> > 捨
> > 除,
> > 感恩[果任]大德的完整解說.   阿含藏的經文真的不好研讀.
> > 如果用[文字解],常摸不到正確的地方! 
> > 就好像這一題經文[嶮危救厄]...要這樣解釋,真的很難作到的!
> > 非常謝謝!
> 補充說明,在諸經要集卷第八堣S有如下敘述:
> 大般若經(第四百四十三云)若有問言。誰是知恩能報恩者。應正答言。佛是知恩報恩者。何> 故。一切世間。知恩報恩無過佛故又增一阿含經云。爾時世尊告諸比丘。若有眾生知【返復
> 者】。此人可敬。小恩尚不忘。何況大恩。設離此間百千由旬。猶近我不異。我睄袹A。若> 眾生不知返復者。大恩尚不憶。何況小恩。彼非近我我不近彼。正使披僧伽梨在吾左右。此> 猶遠。是故比丘當念返復。莫學無返復。
> T54n2123_p0073b11(00)齯S賢愚經云。佛過去久遠世時。時世飢儉。
> T54n2123_p0073b12(01)囍p來因地慈救眾生。作大魚身長五百由旬。
> T54n2123_p0073b13(01)灠磥H須其肉者。無問人畜皆來取噉。取已還生。
> T54n2123_p0073b14(00)籪g於十二年施其肉血。又受生經云。
> T54n2123_p0073b15(03)攭鶞拑陔纂C曾為鱉王。生長大海化諸同類。子民群眾。
> T54n2123_p0073b16(00)欓珥蚺紡w。王自奉行慈悲救護。
> T54n2123_p0073b17(05)禶]於眾生如母愛子。
> T54n2123_p0074b02(00)纗|曰。
> T54n2123_p0074b03(00)齱@【含識皆畏死  有命懼嶮危】
> T54n2123_p0074b04(00)齱@如魚困池涸  難逢流水希
> T54n2123_p0074b05(00)齱@親疏皆父母  何得不悲時
> T54n2123_p0074b06(00)齱@但慈救厄苦  福報自然隨
> 此段又可將「五者嶮危救厄知反復者,此人難得。」解為:「如來 .演法能度眾生苦厄,當> 恩能報恩者,此人難得。」或2.危難被救,能夠知恩圖報的人.


如果這樣解釋也是正確的....所以現在很難知道釋迦佛當時說法的真正意義了??!!
2012年 7月25日 14:00:06 星期三
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Re: 請問經文[[嶮危救厄知反復者]]的正確解釋.??
#9
果任
※ 引述《newgolfwcl (Charlie Wang)》之銘言:

> > 此段又可將「五者嶮危救厄知反復者,此人難得。」解為:「如來 .演法能度眾生苦厄,> 知
> > 恩能報恩者,此人難得。」或2.危難被救,能夠知恩圖報的人.
> 如果這樣解釋也是正確的....所以現在很難知道釋迦佛當時說法的真正意義了??!!

   我認為如果依本版慣例要堅持依經解經來文字解說,就是:「如來 .演法能度眾生苦厄,
當知恩能報恩者,此人難得。」或2.「危難被救,能夠知恩圖報的人. ,此人難得。」所以個
人引諸經要集卷第八補充說明以供參考。
  
   但是讀經要了解的是如來在該經當時的真實義。如前兩篇我所提一般佛陀對眾生都是應機
逗教,且以《長阿含經》卷2上下文來了解。
   我個人比較認為「五者嶮危救厄知反復者,此人難得。」應解釋為:「知道臨五欲之患而
能遠離,捨本所習,穢垢消除,復歸清淨,並邁向聖道之人. 此人難得。」。
   其實語言文字是其假名,表達有其一定局限,在有些經或論在翻譯或使用文字上,有時是
會在意義有些差異的。如「唯識」使用的「如來藏」與大乘起信論的「如來藏」,在某些意義
是有些差異。也可以說「唯識」使用的「如來藏」並不完全等於大乘起信論說的「如來藏」。
2012年 7月25日 15:04:01 星期三
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