尊貴的世尊本師釋佛對同性戀的態度是如何?

>       1:尊貴的 世尊本師釋佛對同性戀的觀點是如何?

佛教認為，同性戀是因果業報的一種。
如同有人俊美，有人醜陋，有人富裕，有人貧窮一般。

《佛說大乘造像功德經‧卷下》：
「彌勒！復有四緣，
　令諸男子其心常生女人愛欲，
　樂他於己行丈夫事。
　何等為四？
　一者、或嫌或戲，謗毀於人；
　二者、樂作女人，衣服莊飾；
　三者、於親族女行婬穢事；
　四者、實無勝德，妄受其禮。
　以此因緣，令諸丈夫起於如是別異煩惱。
　若悔先犯，更不造新，心生信樂，作佛形像，
　其罪既滅，此心亦息。」

同性戀既然是業報的一種，自然是天生的。

同性戀者的愛欲執著，通常會因為其社會的禁忌性而比較強烈一些；
而強烈的貪著愛欲，這會妨礙修行。因此佛教並不會特別支持同性戀。

>       2:同性戀可以信佛教嗎?可以成為佛教徒嗎?

儘管佛教並不特別支持同性戀，但佛教也不會排斥同性戀。
同性戀者當然可以信佛、學佛、成為佛教徒。

只不過，同性戀者並不適合出家；
因為出家僧團過的是禁慾的共同性別的集體生活，
除非同性戀者能夠完全斷除對同性的愛欲，
不然同性戀者出家，很容易干擾僧團的生活起居。

但不能出家，不代表不能在修行上有所成就。
南傳佛教承認「在家眾亦可成就阿羅漢」，
北傳佛教強調菩薩行，更是讚嘆肯發心向佛的在家居士。

所以同性戀不同性戀，並不影響在家居士的佛門修行。

>       3:尊貴的 世尊本師釋佛贊同同性戀可以結婚嗎?

佛教反對邪淫，但對於何為邪淫的內容卻沒有絕對的標準。
（律典對此雖然提及，但各部派的見解又多有不同。）

佛門的律典，記載的多半是出家人的戒律，
這些戒條不一定都應該用來約束在家居士。

基本上，佛教對於婚姻與家庭制度，
是採取「依照社會共識」的標準。

古代社會接受三妻四妾的多婚制，
因此一個人與多個合法配偶之間發生性行為，並不算邪淫。

但現在社會大多要求單婚制，
因此與法定配偶以外的任何人發生性行為，絕對是邪淫。

同理：
倘若一個社會並不能接受同性婚姻，
則已婚者若與同性發生性行為，則自然屬於邪淫。

反之，倘若是兩個單身的同性戀者發生合意性行為，
則不一定就有邪淫的問題。

若是社會完全接受同性婚姻制度，
則一對合法婚配的同性戀者之間的合意性行為，自當以正淫視之。

>       4:佛門戒律允許出家眾可以替在家眾證婚嗎?

印象中，律典似乎沒有禁止出家眾為在家眾證婚的規定。
（似乎各部派的傳承均無）

既然律典無此規定，自然不能說不可以。

至於「出家眾適不適合為在家眾證婚？」這個問題，
我想答案見仁見智。

但考量到我國民法現行規定「婚姻以登記為唯一構成要件」，
因此，不管是出家師、牧師、神父甚至是法官來證婚，
除非新人去戶政機關完成登記，不然都不算合法婚姻。

可見，證婚云云，只是一種用以表示新人彼此結合的意願，
並尋求親友與社會給予祝福的儀式罷了。

既然如此，由出家眾主持佛化婚禮，
提供新人佛門正確的在家修行觀念與夫妻相處之道，
則似乎沒有任何應予反對的理由與必要。


順帶一提：
目前我國民法，其實並沒有禁止同性婚姻的規定；
結婚登記也沒有限制非要一男一女不可。

所以，其實支持同性婚姻者，
應該試著直接去戶政機關作同性的結婚登記，
倘若被戶政機關拒絕，再以此訴請大法官釋憲。這樣應該會好一點。