最近想到一個問題，想與各位法友討論
佛說四諦、八正道、五戒、十善等 常 的戒條、實行方法(到今天看來都還適用)
，卻又說無常
如果是無常，那麼F=ma這樣的公式會被否定掉嗎？我覺得此公式在巨觀世界是常的啊，
而此有故彼有的公式 也是常的，
就我揣測 佛的意思，佛的意思是說 身心體驗到的一切 都是無常流變的
而造成無常流變的情況，是因為緣生緣滅，所以歸納出 此有故彼有法則
在 因緣變化的理則下(常)(大乘稱之為真常法性)的情況下，造成我們身心所執取
的事物(大乘稱之為相)是無常的
那麼是不是說 在因緣條件變化下 無常是個表現出來的樣子，而因緣的流動、
致生致滅 是常的
在此有故彼有(法性公式EX:持戒能得定，得定能觀慧，此因果是"常"！)下，讓
我們對身心「現象」(相)不執著
我觀察佛說無常，多是去除欲貪，如果我今天努力的方向，是朝正命(我要養活自己啊)，
努力整理好我的房間(心情會變好)
這些也可以歸類於某種欲貪（阿姜查 開始修行的時候一定有修行的慾望），
努力去做事也要用無常去觀而不要做嗎？好像不是這樣
佛講無常的意思好像是，隨順世俗諦的去努力，努力到一個程度(先努力過)，再
把努力過的放下，真的蠻難拿捏的@@"
無常 vs 因緣有、F=ma
還是說 F=ma 五戒 十善 努力可以有結果等，是這個娑婆世界目前所適用的「暫定法則」
在這個劫中，都還「暫時」適用，實在是不懂O_o
最近懸在我心中的一個問題，想問問各位法友如何看待
(我也聽過"無常"是用"體驗"的，不是用想的，無奈我的思維作用很強)