四如意足不好談，在經教與論教中有不太相同的解釋，經中及一般看到的四神足是
指由定而生起的神通，在論教中卻有不太一樣的解釋，不過在此之前，先介紹
「四增上」。

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四增上：一、欲增上；二、精進增上；三、心增上；四、觀增上。
增上法是支配它所屬的心實行及完成艱難或重要的任務的心所。
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再對照四神足

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四成就之法（四神足）：

一、欲為成就之法；二、精進為成就之法；三、心為成就之法；四、觀為成就之法。

四成就之法（iddhipada）：在此巴利文iddhi（成就）是指一切通過勤修佛陀的教
法而證得的廣大與出世間法。獲得這些成就的主要方法即稱為「成就之法」。
這四法與四增上法相等。只要是作為達到目標的主要成份，該些法即是增上法；
然而，只有在運用它們於證得佛教的目標時才能算是成就之法。成就之法包括世間
與出世間法兩者。
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欲，並不是指貪欲本身，而是指想要行動的欲，欲有善有惡也有無記，惡的欲會增進
惡法，善的欲會增進善法，而只有在增進佛教的目標時，才能稱為成就之法（神足）
。

有些目前不易解釋，等一下在說明「根」時，就會完整對比來說明了。

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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