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十四行相調心術與雙神變
#1
Heaven
我先前提到的十四行相調心術是底下這十四項,又名十四御心術。

於(地水火風青黃赤)而至白遍的八遍中,各各生起八種等至之後,
當以此等十四行相調伏其心︰
(一)以順遍,(二)以逆遍,(三)以順逆遍,(四)以順禪,(五)以逆禪,
(六)以順逆禪,(七)以跳禪,(八)以跳遍,(九)以跳禪與遍,
(十)以超支,(十一)以超所緣,(十二)以超支與所緣,(十三)以支的確定,
(十四)以所緣的確定。

說這個目前是用來嚇嚇自己的,不過或許諸學長努力用功,有一天也能修成。

簡述一下,這個修法是要修十遍中的八遍,並且要非常熟練。
「順禪」就是由修地遍初禪依次修到非想非非想,再依次修水遍、火遍.... 。
次序反過來,由非想非非想修回初禪,就是「逆禪」。
「跳禪」就是先修至初禪,再跳至三禪,再跳至空無邊...。
「跳禪與遍」就是修地遍入初禪,所緣再轉至火遍並入三禪...太神奇了吧。
其餘有興趣可自行參考《清淨道論》

舍利弗尊者在請求涅槃時,也展示了其控制心力的能力--師子奮迅三昧。

《增壹阿含經》卷18〈26 四意斷品〉:舍利弗即住如來前坐,正身正意,
繫念在前,而入初禪;從初禪起,入二禪;從二禪起,復入三禪;從三禪起,
復入四禪;從四禪起,復入空處、識處、不用處、有想無想處,從有想無想起,
入滅盡定;從滅盡定起,入有想無想處;從有想無想起,入不用處、識處、空處;
從空處起,入第四禪;從第四禪起,入三禪;從第三禪起,入第二禪;從第二禪起,
入初禪;從初禪起,入第二禪;從第二禪起,入第三禪;從第三禪起,入第四禪。
時,尊者舍利弗從四禪起已,告諸比丘:「此名師子奮迅三昧。」
(CBETA, T02, no. 125, p. 640, a18-29)

清淨道論提到,要修習神變,就要修習十四行相調心術,能如此控制心,
才能開展神變。

順便介紹「雙神變」,在經中常看到佛陀或大尊者為了激發他人信心而展現雙神變,
也就是身上同時出火出水,論中說這是極其迅速交替地進入火遍與水遍的四禪,
然後決意由身上射出水與火,這都是極高難度的表現。

--
◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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Sun Nov 21 18:45:00 2010
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Re: 十四行相調心術與雙神變
#2
melon
※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言:
> 我先前提到的十四行相調心術是底下這十四項,又名十四御心術。
> 於(地水火風青黃赤)而至白遍的八遍中,各各生起八種等至之後,
> 當以此等十四行相調伏其心︰
> (一)以順遍,(二)以逆遍,(三)以順逆遍,(四)以順禪,(五)以逆禪,
> (六)以順逆禪,(七)以跳禪,(八)以跳遍,(九)以跳禪與遍,
> (十)以超支,(十一)以超所緣,(十二)以超支與所緣,(十三)以支的確定,
> (十四)以所緣的確定。
> 說這個目前是用來嚇嚇自己的,不過或許諸學長努力用功,有一天也能修成。
> 簡述一下,這個修法是要修十遍中的八遍,並且要非常熟練。

(嚇昏又醒來)奇怪,我忽然好懷念安般啊.... 

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         昨天落,今天落,明天落,天天落葉。
         昨天掃,今天掃,明天掃,香烤地瓜。
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2010年11月21日 19:23:44 星期日
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Re: 十四行相調心術與雙神變
#3
愛做夢的小孩
※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言:
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言:
> > 我先前提到的十四行相調心術是底下這十四項,又名十四御心術。
> > 於(地水火風青黃赤)而至白遍的八遍中,各各生起八種等至之後,
> > 當以此等十四行相調伏其心︰
> > (一)以順遍,(二)以逆遍,(三)以順逆遍,(四)以順禪,(五)以逆禪,
> > (六)以順逆禪,(七)以跳禪,(八)以跳遍,(九)以跳禪與遍,
> > (十)以超支,(十一)以超所緣,(十二)以超支與所緣,(十三)以支的確定,
> > (十四)以所緣的確定。
> > 說這個目前是用來嚇嚇自己的,不過或許諸學長努力用功,有一天也能修成。
> > 簡述一下,這個修法是要修十遍中的八遍,並且要非常熟練。
> (嚇昏又醒來)奇怪,我忽然好懷念安般啊....

      我也被嚇到了!!查goole時有人提到這是修神通的條件,的確很嚇人@@

   有空再查查《清淨道論》第十二章3-7節是怎麼說的 :)
Sun Nov 21 21:06:09 2010
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Re: 十四行相調心術與雙神變
#4
愛做夢的小孩
※ 引述《sici2 (愛做夢的小孩)》之銘言:
>       我也被嚇到了!!查goole時有人提到這是修神通的條件,的確很嚇人@@
>    有空再查查《清淨道論》第十二章3-7節是怎麼說的 :)

        《清淨道論》提到有這樣的人,人數似乎很少

         大概我研究的論文提到神通的觀點跟《清淨道論》一樣,都屬於
         不反對派的,......

         所以最近一直在思考這個問題,因為我會覺得神通跟神精病很像,
         雖然這一點在我2002年遇見我目前遇過「最強的男人」--號稱史上
         最強的男人,他打破我對神通與神精病有一點點的不同,雖然露出
         了一道小小的曙光,但仍撼動不了我的疑慮......

         如今,加上我研究論文的祖師觀點,以及《清淨道論》的描述,多少
         已經讓我知道神通與神精病不一樣。

         很感謝help版的討論,讓我們這種對神通強烈懷疑的人,有點改變...

         目前看到仿間的好像離不開神精病......只是一點小小的懷疑,沒什麼∼∼
Wed Dec 1 10:09:42 2010
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Re: 十四行相調心術與雙神變
#5
melon
※ 引述《sici2 (愛做夢的小孩)》之銘言:
>          所以最近一直在思考這個問題,因為我會覺得神通跟神精病很像,
>          雖然這一點在我2002年遇見我目前遇過「最強的男人」--號稱史上
>          最強的男人,他打破我對神通與神精病有一點點的不同,雖然露出
>          了一道小小的曙光,但仍撼動不了我的疑慮......
>          如今,加上我研究論文的祖師觀點,以及《清淨道論》的描述,多少
>          已經讓我知道神通與神精病不一樣。
>          很感謝help版的討論,讓我們這種對神通強烈懷疑的人,有點改變...
>          目前看到仿間的好像離不開神精病......只是一點小小的懷疑,沒什麼∼∼


ㄟ....可是大目犍連尊者是佛弟子中「神通第一」,這完全沒有
爭議呀! :)

另外,若有讀佛經,就會知道其實三十七道品中的「四神足」,
談的就是神通哦 :)

所以,若說神通只是某種身心障礙,這可能有謗佛、謗僧的嫌疑,
還請大家從經典中再次求證,小心護念身口意業。

小的沒有絲毫惡意,只是不希望任何人無意中謗佛而受報,還請
明察,謝謝! <(_ _)>

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2010年12月 1日 11:15:18 星期三
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Re: 十四行相調心術與雙神變
#6
愛做夢的小孩
※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言:
> ㄟ....可是大目犍連尊者是佛弟子中「神通第一」,這完全沒有
> 爭議呀! :)

     這沒有爭議啊! 但目犍連尊者是古代人,幾千年前的古代人。


> 另外,若有讀佛經,就會知道其實三十七道品中的「四神足」,
> 談的就是神通哦 :)

     這不是佛學基本常識嗎? @@

> 所以,若說神通只是某種身心障礙,這可能有謗佛、謗僧的嫌疑,
> 還請大家從經典中再次求證,小心護念身口意業。

     這樣有謗佛嗎? @@

> 小的沒有絲毫惡意,只是不希望任何人無意中謗佛而受報,還請
> 明察,謝謝! <(_ _)>

     謝謝,現在受佛法的照顧多多,但我比較喜歡看有實際作用的,
     不太喜歡看人家紙上談兵,大概是看人在紙上談兵時,就會想打哈欠∼∼

   不過,謝謝melon受到我的影響喔!:)
Wed Dec 1 12:30:06 2010
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