我先前提到的十四行相調心術是底下這十四項，又名十四御心術。
於（地水火風青黃赤）而至白遍的八遍中，各各生起八種等至之後，
當以此等十四行相調伏其心︰
（一）以順遍，（二）以逆遍，（三）以順逆遍，（四）以順禪，（五）以逆禪，
（六）以順逆禪，（七）以跳禪，（八）以跳遍，（九）以跳禪與遍，
（十）以超支，（十一）以超所緣，（十二）以超支與所緣，（十三）以支的確定，
（十四）以所緣的確定。
說這個目前是用來嚇嚇自己的，不過或許諸學長努力用功，有一天也能修成。
簡述一下，這個修法是要修十遍中的八遍，並且要非常熟練。
「順禪」就是由修地遍初禪依次修到非想非非想，再依次修水遍、火遍.... 。
次序反過來，由非想非非想修回初禪，就是「逆禪」。
「跳禪」就是先修至初禪，再跳至三禪，再跳至空無邊...。
「跳禪與遍」就是修地遍入初禪，所緣再轉至火遍並入三禪...太神奇了吧。
其餘有興趣可自行參考《清淨道論》
舍利弗尊者在請求涅槃時，也展示了其控制心力的能力－－師子奮迅三昧。
《增壹阿含經》卷18〈26 四意斷品〉：舍利弗即住如來前坐，正身正意，
繫念在前，而入初禪；從初禪起，入二禪；從二禪起，復入三禪；從三禪起，
復入四禪；從四禪起，復入空處、識處、不用處、有想無想處，從有想無想起，
入滅盡定；從滅盡定起，入有想無想處；從有想無想起，入不用處、識處、空處；
從空處起，入第四禪；從第四禪起，入三禪；從第三禪起，入第二禪；從第二禪起，
入初禪；從初禪起，入第二禪；從第二禪起，入第三禪；從第三禪起，入第四禪。
時，尊者舍利弗從四禪起已，告諸比丘：「此名師子奮迅三昧。」
(CBETA, T02, no. 125, p. 640, a18-29)
清淨道論提到，要修習神變，就要修習十四行相調心術，能如此控制心，
才能開展神變。
順便介紹「雙神變」，在經中常看到佛陀或大尊者為了激發他人信心而展現雙神變，
也就是身上同時出火出水，論中說這是極其迅速交替地進入火遍與水遍的四禪，
然後決意由身上射出水與火，這都是極高難度的表現。
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◇ 若言下相應 即共論佛義 若實不相應 合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍 諍即失道意 執逆諍法門 自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛 南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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