今天讀經班進度讀到，耆闍崛山從賢劫第一位佛，直到彌勒如來降生，耆
闍崛山都一直在：

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《增一阿含經》卷48〈禮三寶品50〉3

「若彌勒如來出現於世，此山亦名耆闍崛山。所以然者，諸佛神力咸使出
此山在。」
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這很合理，因為大迦葉尊者現在就還在耆闍崛山中等待彌勒如來：

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《增一阿含經》卷44〈十不善品48〉3

摩竭國界毘提村中，大迦葉於彼山中住。又彌勒如來將無數千人眾，前後
圍遶，往至此山中，遂蒙佛恩，諸鬼神當與開門，使得見迦葉禪窟。
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然而，對照到其他經典，彌勒菩薩下生時的地球，應該是平整如鏡的呀：

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《佛說彌勒下生經》卷1：
（《增一阿含經》卷44〈十不善品48〉3也是相同的記載）

「爾時閻浮地。東西南北千萬由旬。諸山河石壁皆自消滅。四大海水各減
一萬。時閻浮地極為平整如鏡清明。」
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個人在讀經班上原本是猜測：

在《增一阿含經》卷48〈禮三寶品50〉3 經文中，耆闍崛山的山勢在賢劫
五佛的時間演變中是由高而低，可能彌勒如來當時的耆闍崛山的地勢已經
很低平了？

不過現在我改變主意了 :p：

經文中也提到，是因為「諸佛神力咸使出此山在」。可見此山不是自然存
在的，而是承佛威神。也可見在當時耆闍崛山可能是地平線上唯一的自然
景觀了吧？（那一定非常好找，大家到時候都不會迷路 :P）


不知道各位學長的看法呢？

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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> 在《增一阿含經》卷48〈禮三寶品50〉3 經文中，耆闍崛山的山勢在賢劫
> 五佛的時間演變中是由高而低，可能彌勒如來當時的耆闍崛山的地勢已經
> 很低平了？
> 不過現在我改變主意了 :p：
> 經文中也提到，是因為「諸佛神力咸使出此山在」。可見此山不是自然存
> 在的，而是承佛威神。也可見在當時耆闍崛山可能是地平線上唯一的自然
> 景觀了吧？（那一定非常好找，大家到時候都不會迷路 :P）
突然想到，也許有可能是海平面上昇（由２０１２的劇情得到的靈感 :Q）
，所以山還是在，但人們居住的位置是比現在還高，高原就變成平原，高
山則被整平了。

這樣來看或許也不衝突，山還是在沒錯，但因人住得比較高的緣故，所以
不覺得是住在高山上；只不過彌勒菩薩要找迦葉禪窟的話只能往下挖了。　^^

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戒律，是對我們尚不穩定的心予以保護，
它的目的不是為了掌控，而是讓我們隨時保持覺知和觀照，
所以，犯戒非關道德的懲罰，而是顯示自己的正念還不夠。 ~ 阿姜查

※ 引述《chakwos (五五)》之銘言：
> 突然想到，也許有可能是海平面上昇（由２０１２的劇情得到的靈感 :Q）
> ，所以山還是在，但人們居住的位置是比現在還高，高原就變成平原，高
> 山則被整平了。

可是《佛說彌勒下生經》是說當時的海水比較少，所以實情不知如何？
沒關係，到時候我們親眼看到就知道啦∼ ^_^y

《佛說彌勒下生經》卷1：
「阿難當知。爾時閻浮地。東西南北千萬由旬。諸山河石壁皆自消滅。
四大海水各減一萬。時閻浮地極為平整如鏡清明。」
(CBETA, T14, no. 453, p. 421, a25-28)


> 這樣來看或許也不衝突，山還是在沒錯，但因人住得比較高的緣故，所以
> 不覺得是住在高山上；只不過彌勒菩薩要找迦葉禪窟的話只能往下挖了。　^^

 chakwos 這麼說倒是提醒了我，彌勒如來當時的人身非常高大，大迦葉尊
者的身形因此相對顯得非常小。所以當時的耆闍崛山雖然存在，但應該也不
需要很高？

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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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