請問一下
佛經中是否有提到 身體與心性 是如何的因緣產生結合的  原理是什麼呢

心性是無形的 也是不生不滅不垢不淨 為何有形的肉體 傷害會在心理上產生疼痛的感覺
還是這也是一種幻覺呢??

謝謝

※ 引述《lbboy (lbboy)》之銘言：
> 請問一下
> 佛經中是否有提到 身體與心性 是如何的因緣產生結合的  原理是什麼呢
> 心性是無形的 也是不生不滅不垢不淨 為何有形的肉體 傷害會在心理上產生疼痛的感覺
> 還是這也是一種幻覺呢??
> 謝謝

我覺得有些名詞可能混淆了, 要先釐清才會比較清楚問題所在.

一般談五蘊, 身體就是色蘊, 而心理狀態就是其它四蘊 -- 受, 想, 行, 識.

覺得疼痛, 主要是受蘊, 以及搭配其他各蘊一起運作.
色蘊及心理狀態的其它四蘊, 都是生滅無常的緣起法, 並非不生不滅不垢不淨...

一般談不生不滅不垢不淨, 大概是指佛性或本性, 不是指心理狀態,
嚴格來講, 佛性大概也可以說不痛不癢. :)

--
◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > 請問一下
> > 佛經中是否有提到 身體與心性 是如何的因緣產生結合的  原理是什麼呢
> > 心性是無形的 也是不生不滅不垢不淨 為何有形的肉體 傷害會在心理上產生疼痛的感覺
> > 還是這也是一種幻覺呢??
> > 謝謝
> 我覺得有些名詞可能混淆了, 要先釐清才會比較清楚問題所在.
> 一般談五蘊, 身體就是色蘊, 而心理狀態就是其它四蘊 -- 受, 想, 行, 識.
> 覺得疼痛, 主要是受蘊, 以及搭配其他各蘊一起運作.
> 色蘊及心理狀態的其它四蘊, 都是生滅無常的緣起法, 並非不生不滅不垢不淨...
> 一般談不生不滅不垢不淨, 大概是指佛性或本性, 不是指心理狀態,
> 嚴格來講, 佛性大概也可以說不痛不癢. :)


請問 各種的眾生都有五蘊的作用嗎
比如天人 或菩薩 阿羅漢 乃至成佛 後五蘊還是會作用嗎??

得道後離苦得樂 是指在那樣的環境 已經沒有五蘊的作用 或沒有會導致苦的五蘊作用
還是指 五蘊還是會作用 但對五蘊的作用平常心看待

一般說的天堂 或極樂世界 是指所有的需求都會被滿足 永遠沒有苦的情況嗎??

謝謝

※ 引述《lbboy (lbboy)》之銘言：
> 請問 各種的眾生都有五蘊的作用嗎
> 比如天人 或菩薩 阿羅漢 乃至成佛 後五蘊還是會作用嗎??

眾生都有五蘊的作用，不過像無色界的眾生，就沒有色蘊了。
若證入滅盡定，心流會暫時中斷。不過只有入般涅槃，五蘊才會完全不再出生。

> 得道後離苦得樂 是指在那樣的環境 已經沒有五蘊的作用 或沒有會導致苦的五蘊作用
> 還是指 五蘊還是會作用 但對五蘊的作用平常心看待

解脫的聖者，若是入般涅槃，則完全不會有五蘊生起。

如果還有色身，則依然有五蘊作用，只是不會再有貪瞋痴，不會造下導至有來生的業。
不過若過去的業果成熟，依然可能會產生苦，只是那僅止於身苦，不會產生心苦。

> 一般說的天堂 或極樂世界 是指所有的需求都會被滿足 永遠沒有苦的情況嗎??

一般的天堂，大概是指佛教提到的欲界天吧？
欲界天的福報比我們大很多，不過也談不上所有的需求會被滿足，而且也不是永遠如此。
若是其他宗教的天堂，基本上我也當當成欲界天來理解。
至於極樂世界，我對淨土法門沒什麼研究，就不太了解了。

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
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