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四禪經文的標點
#1
邱大剛
※ 本文轉錄自雜阿含經集印討論

初禪的「有覺有觀,離生喜樂」:
在初禪時經過“有覺有觀”之後,就不再生起新的狀況,會維持在當下,進入
了一種穩定態,故日:離生,那時心中會有“喜樂”的感覺出現。並不是初禪
就“沒有喜樂”,它是一種沒有變化的穩定態下的喜悅。

二禪的「內淨一心」,內淨的最後目標是一心,意思是內淨到純一的心。
例如“吃飽”,不必再說“吃飯吃菜喝湯直到飽了",二禪只在內淨一心,
淨心後就沒有那個百六十心了,故曰一心。

“息有覺有觀,內淨一心,無覺無觀,三昧生喜樂,第三禪具足住。”是正確
的,三禪時,第一禪的有覺有觀會消失,心也淨了,進入了無覺無觀的情況,
這就是三昧(定境)生起了,例如初禪會有穩定的火珠或固定音頻出現,二禪
時火珠會變成圓月無火閃動了,三禪則完全沒有珠,只有一片淡淡的光,不知
何來何去,不是有覺,但也不是無覺,這會保持穩定,無論你想不想觀,或如
何努力觀,也觀不到任何改變,注意:你的意識是清醒的。這叫三昧生起了。

四禪的“不苦不樂捨。淨念一心。“是正確標法,不能再拆了。四禪沒有喜樂了,
三昧時還有喜樂,四禪就沒了,喜樂已捨,而且不苦不樂也沒了,有人會問:喜
沒了,所以是不喜?錯,不喜也沒了,這不是文字可以說明了,只能保留:”不喜
不樂(也)捨“ 的說法。因此不能拆開。四禪的淨念一心不是內淨一心,它是已
能操控”心智“接收任意訊息的能力了,因為是有念,所以是淨念,就是專心的念,
像 電影 matrix 裡 neo 看那個小孩在彎曲湯匙那樣,具有超物理能力了,也就是
神通。

有關禪定的斷句,最好保留原樣,千萬別用現代國文去標,小心一點才好。

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半生無一得,三世有所失。
古聖唯一道,人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼
Tue Jan 13 23:35:59 2009
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