Hi lbboy,
這些是很有趣的問題。
※ 引述《lbboy (lbboy)》之銘言：
> 1. 四禪天以上是否 就沒有了成住壞空的循環了呢! 四禪天以上的宇宙是否是永恆存
> 在的呢?
是這樣的，造成宇宙成住壞空的地水火風災，是根據於地水
火風（四大）而言的。
無色界已沒有（某些部派說是幾乎沒有）「色」，也就是沒
有地水火風，用現代的話來講，就是沒有物質以及物理現象。因
此，無色界的宇宙沒有物理上的成住壞空現象，而可以理解為是
純精神性的世界。
精神性的世界也是會有集滅，但就不是以我們在物理世界來
看的成住壞空的現象。
> 2. 大千世界的世界結構 只有定義到四禪天
> 四禪天以上的天界 也有像 世界/小千世界/中千世界/大千世界
> 這樣的結構或數字關係嗎??
就我個人的了解，通常的世界都有欲界、色界、無色界。
因此在大千世界中，處處有無色界。
當然，並不是每個世界都一樣，例如有的世界沒有地獄，
有的世界（例如淨土）沒有三惡道。
就現代的話來講，勉講可以說一個太陽系的範圍是一世界，
而這世界裏面包含了欲界、色界、無色界。
> 無色界以上 還有天嗎?? 還有 三界之外的空間結構嗎??
原則上是沒有了。實務上，由於無色界已經沒有 (或幾乎
沒有) 物質及物理現象，「空間結構」的概念也跟我們不一樣
了，像「空無邊處天」、「識無邊處天」，已經沒有邊可言了。
無色界以外（姑且這麼形容）沒有色、受、想、行、識，
那麼是沒有空間結構或是天的概念的，照定義上來看根本沒有
這種「地方」。但是佛法是教我們，縱使行走在人間，都可以
沒有色、受、想、行、識，真空妙有，就看功力了。
> 諸佛國土 如 西方極樂世界 與二十八天 有空間上的關係嗎?
> 是存在於二十八天中的某個地方嗎?
淨土一般說來是一個不同的世界。例如釋迦牟尼佛的淨土
是在這一個世界，而這個世界有三惡道；其餘佛國淨土許多沒
有三惡道。既然是不同的世界，又沒有三惡道，其現象就不一
定能由太陽系的情況去套用。
> 3. 四禪天以上的人 也會再墮入六道中輪迴嗎?
會。因為還有識，還有我見，總有一天會再入輪迴。而且
印象中似乎常會落入畜牲道，因為沒有智慧的關係。
> 除了成佛之外 哪一種境界的果 可以不再落入 六道輪迴呢??
只要能到彼岸，都能不再落入輪迴。
佛、阿羅漢、辟支佛，都能不受後有，不再落入六道輪迴。
> 如果已經可以不再輪迴 為何一定要成佛才是圓滿究竟呢
辟支佛到彼岸，不過不說法，因此常常就一個人到彼岸。
佛陀能在完全沒有佛法的世界，自己悟道，又帶了世界上
正法像法末法時期的人到彼岸，因此非常厲害，要覺行圓滿才
可能做得這麼徹底。
阿羅漢跟著佛到彼岸，也能接引有緣人到彼岸，不過不像
佛陀是自己就悟道了，也夠厲害了。
Have a nice day!
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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
∼訪古月師•娥嵋道人
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