這是幾年前的文章。這陣子比對一些阿含的經文，
的確此篇的說法（晝夜各四時）才是正確的。

    舉例來說，《長阿含經》卷18〈2 鬱單曰品〉：

「其土中夜．後夜。阿耨達龍王數數隨時起清淨雲。
周遍世界而降甘雨。如搆牛頃。以八味水潤澤普洽。
水不留停。地無泥淖。猶如鬘師以水灑華。使不萎枯。
潤澤鮮明。

時。彼土於中夜後無有雲翳。空中清明。海出涼風。
清淨柔和。微吹人身。舉體快樂。」
(CBETA, T01, no. 1, p. 119, a2-8)

    明明中夜、後夜，都在下雨，為什麼「中夜後」
沒下雨？有的細心的根本佛教研究者就說經文錯了。
其實經文沒錯，而是學者時間數錯了，晚上有四段：
1. 初夜 2. 中夜 3. 中夜後（或中後夜） 4. 後夜.
一個晚上是切四段的，不是切三段。

    再比對《阿含經》中的許多記載，就合理多了，
舉例來說，難陀比丘初夜、後夜精勤修習，其實他是
在中夜、中夜後睡眠，一天睡 6 個小時，是現代醫
學研究最健康的睡眠長度。若是用一晚只有三時來
看，他只睡 4 個小時，就有點短。雖然不是說不可
能，但相較之下，佛陀教導大家要初夜、後夜精勤修
習，只睡 6 小時（而非只睡 4 小時），就合理得多，
也跟不管南北傳寺院的實際作息較為相近。

Have a nice day!

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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

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