本文由 abstsai (白非白) 授權轉貼


[答 L同學 安般之問]

引言:
---------------------------------------------------------
1-之前練觀呼吸一陣之後有點小進展，當時的感覺是安
般時會有一種定的感覺(非入定)，有一種觀照的力量，觀
呼吸之後就有之前跟老師討論的觀境出現，上次還看到一
條蟲，不過是出現在身外不是在身內。若是把觀照的window
放到身外，就會收到外面的message，例如影像之類的。

2.可惜好不容易把作課時間固定下來....，之前我睡覺都是一
躺下去沒幾秒就睡著了，不過因我們雙併的房子蓋的偷工減
料的，所以隔音很差，他晚上開馬達洗澡洗到十一二點的吵
的我睡不著，我太高估自己的修養，想說就聽而不聞，當作
沒事，習慣就好，沒想到就常失眠睡不著，到後來睡覺時已
起了嗔心，所以我猜那夢就是這樣來的，後來怪念頭越來越
嚴重，我就知道克服不了嗔念了，所以現在還在持續與鄰居
溝通協調，不再想說習慣就好，跟自己過不去。不過勒，就
可能是因那陣子嗔心起了一陣子之後(可能再加上跟老婆說
我的心得，聽說不能說?)安般時那個觀照的力量就不見了，
又回復到以前一下專心一下散心在那裡repeat，想請問老師
這情況怎麼辦呢? 就不管持續給他練下去，還是要回到以拜
懺為主呢(我每天作課都會有拜懺，只是占一小部份而已)。

3.所以說練習安般之後，要更注意自己的三毒，否則這三毒會
影響甚劇，是這樣嗎?(就像化身修羅去與人互k一樣?)

  :引言結束
-----------------------------------------------------------


1－觀照的方式正如你所說的有一個窗口可以移動來觀看某一
事物。這是初期觀法的現象，隨著自身觀的能力加強，最後會
變成沒有“窗口"，成了”剎那即知“的現象。觀到身外有蟲或身
內有蟲（或其它物）都是安般的進展現象，那是我們在安般時
大腦的”辨識“神經開始”進行怠機“的現象，蟲或是其它影像是
怠機時出現的畫面，它是隨機的，但取決於我們當時心中在怠
機前的潛意識。日子久了後可能會出現神佛或更炫的影像。那
些都要”斬“掉，所以魔來魔斬，佛來佛斬。

安般的法最後階段是什麼現象呢？當”色受想行識“都快完成時，
到了識的怠機狀態時，那時整個宇宙是像水晶琉璃般的印象，
“看起來，聽起來，摸起來，感覺起來”等等一切只能用水晶形
容。而那些都不是由人體的感官所定義。

2－生活上溝通是必要的，不過我們讀過須菩提的故事，須菩提
他本來是嗔心很重的人，由於出身名門，自幼性情倔強好嗔，親
友對他常感到厭煩。後來離家入山，在山林中他甚至聽見到鳥獸
蟲鳴或風吹草動都生嗔恚，終日憤恨毫無喜心，整日活在痛苦中。
後來由於山神的導引得見佛陀，世尊為他說法，他精進而證空，
成為世尊弟子中人稱“解空第一”的大弟子，從此與世無諍，脾氣
好得不得了。

當環境無法順我們的意時（蟲鳴鳥叫水流風聲皆無法去禁止）這
時安般的觀法就很有用，你本來沒有聽覺的事物（以前一下子就
睡著）現在有聽覺了（聽見各種雜音）這正是你的安般法進步到
了“受”的靈敏度提昇的現象，躺下時可以用安般去觀聽覺，馬達
聲音的“空相”如何觀出來？這是你的進階的功課。

要確定安般的目的："斷覺想"，而後才能斷貪嗔癡，安般法的用
處很大，你有一天會“練”到一聽馬達的聲音就知你家隔壁的馬達
何時要壞了，你也許會在前一天或幾天就對你隔壁的朋友說你家
的馬達要壞了。

為何我們要關心別人家的馬達？因為我們的安般使我們了解很多
更深的事物，我們的智慧提高了，須菩提最初是因為受不了週遭
的人為噪音，到最後連自然的聲音都煩，但世尊教他安般法，從
此世間再沒有會使他心煩的聲音了(嗔念消失)。我們修安般法的
過程也會像須菩提一樣，這是很自然的。

3－是的，但是修安般法不必“刻意”去“小心三毒”，因為安般是
觀照法，觀照每一件事的“過去現在未來”的現象，隨著觀照的範
圍的擴大(例如前一世，後一世到前十世，後十世）我們的看法和
覺受也會有不同的改變，三毒就在這個“窗口” 不斷加大的情形下
自然而然的減輕直到消失。也因而成就了四果道行。

----------------
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
半生無一得，三世有所失。
古聖唯一道，人心知不知。
∼∼∼∼∼∼∼白非白∼∼

※ 引述《hank (hank)》之銘言：
>  本文由 abstsai (白非白) 授權轉貼
> [答 L同學 安般之問]

（引文略）
> -----------------------------------------------------------
> 1－觀照的方式正如你所說的有一個窗口可以移動來觀看某一
> 事物。這是初期觀法的現象，隨著自身觀的能力加強，最後會
> 變成沒有“窗口"，成了”剎那即知“的現象。

  不好意思，不確定自己是否miss、忘掉了什麼，或者只是還停留在較早的階段...
  有些疑問請教學長。

  如果一開始觀察呼吸，不是努力讓自己的六識（或說八識）集中在呼（吐氣）
  與吸（吸氣）嗎？為何會有一個窗口的觀看？ 如果有這一個窗口，是否還處
  在一種分離的狀態？也就是，可能還不夠專注？還是其實應該是由這個窗口
  來觀察？不好意思，這樣問，也是確定自己的方法是否有誤。

> 當環境無法順我們的意時（蟲鳴鳥叫水流風聲皆無法去禁止）這
> 時安般的觀法就很有用，你本來沒有聽覺的事物（以前一下子就
> 睡著）現在有聽覺了（聽見各種雜音）這正是你的安般法進步到
> 了“受”的靈敏度提昇的現象，躺下時可以用安般去觀聽覺，馬達
> 聲音的“空相”如何觀出來？這是你的進階的功課。

  請問，在達到能體悟空相之前的階段（可能很長；如果能力好，可能就很短），
  應該怎麼處理？ 因為聽覺提昇，細微的聲響，都可能影響到自己...
  如果平日還有雜物要忙，這可能也會是困擾耶..因為無法好好休息。

  謝謝：）

※ 引述《belleyyc (烏龜慢走)》之銘言：
> >  本文由 abstsai (白非白) 授權轉貼
> > [答 L同學 安般之問]
> （引文略）
> > -----------------------------------------------------------
> > 1－觀照的方式正如你所說的有一個窗口可以移動來觀看某一
> > 事物。這是初期觀法的現象，隨著自身觀的能力加強，最後會
> > 變成沒有“窗口"，成了”剎那即知“的現象。
>   不好意思，不確定自己是否miss、忘掉了什麼，或者只是還停留在較早的階段...
>   有些疑問請教學長。
>   如果一開始觀察呼吸，不是努力讓自己的六識（或說八識）集中在呼（吐氣）
>   與吸（吸氣）嗎？為何會有一個窗口的觀看？ 如果有這一個窗口，是否還處
>   在一種分離的狀態？也就是，可能還不夠專注？還是其實應該是由這個窗口
>   來觀察？不好意思，這樣問，也是確定自己的方法是否有誤。

  再補充一下...因為自己的認知裡面，如果要透過一個窗口的觀看，似乎需要
  特別區分自己（觀察者）觀察呼吸（觀察物）？如果還需要這樣的提醒，似乎
  就無法很專注？不過，若又照「觀」字一義，似乎又應該有這樣的提醒與區分？
  還是我迷失在吸氣與吐氣之間的運作了（自己的認知是要清楚覺察吸氣到吐氣
  的整個過程）？

  謝謝。

※ 引述《belleyyc (烏龜慢走)》之銘言：
>   如果一開始觀察呼吸，不是努力讓自己的六識（或說八識）集中在呼（吐氣）
>   與吸（吸氣）嗎？為何會有一個窗口的觀看？ 如果有這一個窗口，是否還處
>   在一種分離的狀態？也就是，可能還不夠專注？還是其實應該是由這個窗口
>   來觀察？不好意思，這樣問，也是確定自己的方法是否有誤。

    記得有位參加讀經班的網友曾提及，安般時反而比較無法放鬆或是入眠，可能
    會頭痛或是眼睛痛。其實這是因為觀呼吸時有一些比較微細的『技巧』必須要
    去體會，這需要長久的練習去抓住這個訣竅就是。

    原作者所提的窗口或是沒有窗口，那是在腦袋進入待機狀態時會自動浮現出來
    的現象，不同於平常的想像畫面，當時的畫面是很具體的就如同看電影一樣會
    蹦出來。因此這反而是在"專注於安般"時會出現的現象，而不是不夠專注。如
    果不夠專注的話腦袋是down不下來的。

    沒記錯的話一開始畫面會比較多，後來會越來越少。

> > 當環境無法順我們的意時（蟲鳴鳥叫水流風聲皆無法去禁止）這
> > 時安般的觀法就很有用，你本來沒有聽覺的事物（以前一下子就
> > 睡著）現在有聽覺了（聽見各種雜音）這正是你的安般法進步到
> > 了“受”的靈敏度提昇的現象，躺下時可以用安般去觀聽覺，馬達
> > 聲音的“空相”如何觀出來？這是你的進階的功課。
>   請問，在達到能體悟空相之前的階段（可能很長；如果能力好，可能就很短），
>   應該怎麼處理？ 因為聽覺提昇，細微的聲響，都可能影響到自己...
>   如果平日還有雜物要忙，這可能也會是困擾耶..因為無法好好休息。
>   謝謝：）

    當妳練成安般初步的『待機態』時，要休息就會比較容易了...

--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             

※ 引述《belleyyc (烏龜慢走)》之銘言：
>   再補充一下...因為自己的認知裡面，如果要透過一個窗口的觀看，似乎需要
>   特別區分自己（觀察者）觀察呼吸（觀察物）？如果還需要這樣的提醒，似乎
>   就無法很專注？不過，若又照「觀」字一義，似乎又應該有這樣的提醒與區分？
>   還是我迷失在吸氣與吐氣之間的運作了（自己的認知是要清楚覺察吸氣到吐氣
>   的整個過程）？

    參考 本文#5篇。
--
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
半生無一得，三世有所失。
古聖唯一道，人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> >   如果一開始觀察呼吸，不是努力讓自己的六識（或說八識）集中在呼（吐氣）
> >   與吸（吸氣）嗎？為何會有一個窗口的觀看？ 如果有這一個窗口，是否還處
> >   在一種分離的狀態？也就是，可能還不夠專注？還是其實應該是由這個窗口
> >   來觀察？不好意思，這樣問，也是確定自己的方法是否有誤。
>     記得有位參加讀經班的網友曾提及，安般時反而比較無法放鬆或是入眠，可能
>     會頭痛或是眼睛痛。其實這是因為觀呼吸時有一些比較微細的『技巧』必須要
>     去體會，這需要長久的練習去抓住這個訣竅就是。
>     原作者所提的窗口或是沒有窗口，那是在腦袋進入待機狀態時會自動浮現出來
>     的現象，不同於平常的想像畫面，當時的畫面是很具體的就如同看電影一樣會
>     蹦出來。因此這反而是在"專注於安般"時會出現的現象，而不是不夠專注。如
>     果不夠專注的話腦袋是down不下來的。
>     沒記錯的話一開始畫面會比較多，後來會越來越少。

  謝謝巫同學的解釋：）
  不過，不確定我是否把自己的問題問對了，或者說，我也不確定自己是否了解巫同學
  要說的。我可以換個方式問嗎?
  
  「待機」是指什麼狀態？是指在安般時？還是其它？
   不主動去想而跳出來的景象，也就是這所謂的窗口？
   也許我的問題應該是，既然專注在安般，不是只有入息與出息？
   氣息本身，應該是用『覺察』的吧? 不過，問題中提出的窗口或巫同學所說的，
   讀起來，似乎是用『觀看』呼吸，也就是氣息以影像方式呈現？
   還是因為還在練習階段，所以，在能夠全然專注在呼吸上之前，
   不時腦中也會跳出不相關的景象？（這也是我所說的，是不是不夠專心所致？）

   謝謝：）

> >   請問，在達到能體悟空相之前的階段（可能很長；如果能力好，可能就很短），
> >   應該怎麼處理？ 因為聽覺提昇，細微的聲響，都可能影響到自己...
> >   如果平日還有雜物要忙，這可能也會是困擾耶..因為無法好好休息。
> >   謝謝：）
>     當妳練成安般初步的『待機態』時，要休息就會比較容易了...

※ 引述《belleyyc (烏龜慢走)》之銘言：
>   不過，不確定我是否把自己的問題問對了，或者說，我也不確定自己是否了解巫同學
>   要說的。我可以換個方式問嗎?
>   「待機」是指什麼狀態？是指在安般時？還是其它？
>    不主動去想而跳出來的景象，也就是這所謂的窗口？

    在觀呼吸的過程中，由於漸漸的收攝心念因此腦袋的活動會慢慢down下來
    ，這有點像是電腦的cpu 活動在0%會進入螢幕保護，這時候cpu 還是通電
    的，只是活動變0%。

    當頭腦的cpu 活動變0%時，可能隨著會出現隨機的影像，這不是主動去想的
    ，就如同再看幻燈片一樣是靜態會自己跳出來的。ab桑所提得窗口我猜應該
    是種形容詞，它是在某個區域裡面會出現如同幻燈片的影像，不過有時候它
    就是一片空空的沒影像。

    其實沒影像的時候感覺還滿平靜的。

>    也許我的問題應該是，既然專注在安般，不是只有入息與出息？
>    氣息本身，應該是用『覺察』的吧? 不過，問題中提出的窗口或巫同學所說的，
>    讀起來，似乎是用『觀看』呼吸，也就是氣息以影像方式呈現？

    觀呼吸一開始的確就是觀出息和入息而已，倒不是在腦袋裡面想像『氣息的
    幻燈片』如前所述。但隨著『讓腦袋down下來』的技術開始進入狀況後才比
    較可能去關到所謂氣息的樣子，這看來比較像是在觀風大的技術。

>    還是因為還在練習階段，所以，在能夠全然專注在呼吸上之前，
>    不時腦中也會跳出不相關的景象？（這也是我所說的，是不是不夠專心所致？）
>    謝謝：）

    如果是腦袋down下來之前出現的就是普通的雜念而已，也就是腦袋不習慣沒東西
    可想還無法專心。偶而我觀呼吸時也會觀著觀著就自動出現FHM 當期的封面...XD


> > >   請問，在達到能體悟空相之前的階段（可能很長；如果能力好，可能就很短），
> > >   應該怎麼處理？ 因為聽覺提昇，細微的聲響，都可能影響到自己...
> > >   如果平日還有雜物要忙，這可能也會是困擾耶..因為無法好好休息。
> > >   謝謝：）
> >     當妳練成安般初步的『待機態』時，要休息就會比較容易了...

--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             

>    不主動去想而跳出來的景象，也就是這所謂的窗口？
>    也許我的問題應該是，既然專注在安般，不是只有入息與出息？
>    氣息本身，應該是用『覺察』的吧? 不過，問題中提出的窗口或巫同學所說的，
>    讀起來，似乎是用『觀看』呼吸，也就是氣息以影像方式呈現？
>    還是因為還在練習階段，所以，在能夠全然專注在呼吸上之前，
>    不時腦中也會跳出不相關的景象？（這也是我所說的，是不是不夠專心所致？）

我談一下這方面的些許心得與見解.

其實人有六個根門, 就可以視為「窗口」, 處理的事就是六根與六塵因緣合和
而生六識, 問題就在我們的注意力放在哪裡, 以及各窗口呈現什麼內容.

觀呼吸時, 我自己是閉上眼睛, 基本上是眼耳鼻舌四根都關上, 但因多少有干擾,
四根無法全關. 剩下就是身根 (感覺鼻頭附近的氣息進出) 及意根 (觀察身識).
如果呼吸聲音大一點, 氣息粗一點, 也會明顯聽到呼吸聲, 意根也會接受到耳識.

在學習階段, 除了上述的「窗口」在活動, 最常出現的就是胡思亂想, 有時是想法,
有時甚至有畫面 (像作夢一般), 這是意根的窗口亂跑, 四處攀緣去了.

修安般就是努力把注意力拉回來(尋), 回到觀呼吸的窗口, 集中注意力在
觀察呼吸(伺). 其他想法或畫面就是不要理它.

不過在修習愈來愈有定力時, 會有一種影像出現, 初期出現的在論藏中稱為「取相」,
安般的取相形狀不一, 可查詢一些資料即可找到. 取相也是不要理它.

定力更深時, 會有「似相」出現, 特點是明亮, 透明, 發光, 應該就類似蔡老師說的
水晶, 論藏說這時就應該把觀察對象由呼吸移到似相, 這樣可以繼續修習更深的定.
不過這部份最好有指導老師來協助確認, 我只是看到書上這樣寫.

所以「窗口」會有很多, 目標也很多, 安般就是努力集中在呼吸上, 其他想法或畫面
都不要理, 但當有取相及似相出現時, 就是要轉移到下一個階段.
不過這部份先不要想太多, 否則修安般時可能又要想東想西了, 等到有類似情況,
再研究資料及向指導老師求助.

    heaven

--
◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org   卍

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
>     在觀呼吸的過程中，由於漸漸的收攝心念因此腦袋的活動會慢慢down下來
>     ，這有點像是電腦的cpu 活動在0%會進入螢幕保護，這時候cpu 還是通電
>     的，只是活動變0%。
>     當頭腦的cpu 活動變0%時，可能隨著會出現隨機的影像，這不是主動去想的
>     ，就如同再看幻燈片一樣是靜態會自己跳出來的。ab桑所提得窗口我猜應該
>     是種形容詞，它是在某個區域裡面會出現如同幻燈片的影像，不過有時候它
>     就是一片空空的沒影像。
>     其實沒影像的時候感覺還滿平靜的。

 巫同學，謝謝你!!
 這次，我應該是看懂了：）

> >    也許我的問題應該是，既然專注在安般，不是只有入息與出息？
> >    氣息本身，應該是用『覺察』的吧? 不過，問題中提出的窗口或巫同學所說的，
> >    讀起來，似乎是用『觀看』呼吸，也就是氣息以影像方式呈現？
>     觀呼吸一開始的確就是觀出息和入息而已，倒不是在腦袋裡面想像『氣息的
>     幻燈片』如前所述。但隨著『讓腦袋down下來』的技術開始進入狀況後才比
>     較可能去關到所謂氣息的樣子，這看來比較像是在觀風大的技術。

 也提供一些個人認為可能因人而異的點...
 我的雜念幾乎很少以影像式的景像出現在腦中，比較多是以突然冒出的「念頭」方式
 （不知道是不是因為很少看電視、電影之類的關係?）。因此，觀呼吸的過程，多是
 依賴「意根」與「受」（可能也是有問題的地方），偶而就是雜念冒出來...碰到就
 是再提醒自己回來感覺呼吸的出入。

> >    還是因為還在練習階段，所以，在能夠全然專注在呼吸上之前，
> >    不時腦中也會跳出不相關的景象？（這也是我所說的，是不是不夠專心所致？）
> >    謝謝：）
>     如果是腦袋down下來之前出現的就是普通的雜念而已，也就是腦袋不習慣沒東西
>     可想還無法專心。偶而我觀呼吸時也會觀著觀著就自動出現FHM 當期的封面...XD
                                                          ^^^^^^^^^^^^^^
  恩，美色不太能吸引我：P

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 我談一下這方面的些許心得與見解.
> 其實人有六個根門, 就可以視為「窗口」, 處理的事就是六根與六塵因緣合和
> 而生六識, 問題就在我們的注意力放在哪裡, 以及各窗口呈現什麼內容.

 學長這樣解釋窗口也很清楚，與十二因緣的「六入處--觸」不謀而合：）

> 觀呼吸時, 我自己是閉上眼睛, 基本上是眼耳鼻舌四根都關上, 但因多少有干擾,
> 四根無法全關. 剩下就是身根 (感覺鼻頭附近的氣息進出) 及意根 (觀察身識).
> 如果呼吸聲音大一點, 氣息粗一點, 也會明顯聽到呼吸聲, 意根也會接受到耳識.
> 在學習階段, 除了上述的「窗口」在活動, 最常出現的就是胡思亂想, 有時是想法,
> 有時甚至有畫面 (像作夢一般), 這是意根的窗口亂跑, 四處攀緣去了.
> 修安般就是努力把注意力拉回來(尋), 回到觀呼吸的窗口, 集中注意力在
> 觀察呼吸(伺). 其他想法或畫面就是不要理它.

  恩，我也這樣練習，只要雜念升起，就提醒自己回到覺察呼吸的氣息。

> 不過在修習愈來愈有定力時, 會有一種影像出現, 初期出現的在論藏中稱為「取相」,
> 安般的取相形狀不一, 可查詢一些資料即可找到. 取相也是不要理它.
> 定力更深時, 會有「似相」出現, 特點是明亮, 透明, 發光, 應該就類似蔡老師說的
> 水晶, 論藏說這時就應該把觀察對象由呼吸移到似相, 這樣可以繼續修習更深的定.
> 不過這部份最好有指導老師來協助確認, 我只是看到書上這樣寫.
> 所以「窗口」會有很多, 目標也很多, 安般就是努力集中在呼吸上, 其他想法或畫面
> 都不要理, 但當有取相及似相出現時, 就是要轉移到下一個階段.
> 不過這部份先不要想太多, 否則修安般時可能又要想東想西了, 等到有類似情況,
> 再研究資料及向指導老師求助.
>     heaven

  謝謝學長提供上面的資訊（有可能前面諸位學長所談的就是這些進階的部份），
  雖然不知道何時會碰到，先知道會比較清楚該怎麼處理。再次感謝學長!!

  也感謝其他諸位學長的耐心解說，祝福各位學長!!