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sici1
Re: 答問：密法..護法有什麼不同？
#1
愛做夢的小孩
 
※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> 理論上觀空行者由於已觀空，沒有身體受業，所以不需護
> 法，因為魔來擾時找不到觀空者的實體(身或心都已分解)，
> 也就是說真正觀空時是沒有佛或魔會出現的。但是行者一
> 開始時總有一些不適，因為腦中的影像或感官的訊息無法
> 去除，因而成了幻聽、幻覺或生病，那些不適是由於身體
> 分解所產生的不適較多，需要的護法是醫護人員。
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

      突然想起：曾聽一位堪布提起，在西藏有人是可以
      觀到整個身體消失，或變小，這就是這裡所提及的
      觀空行者嗎?

      那，修行時周圍的人，似乎是需要的，就像以前看
      過，一位仁波切閉關，仁波切的老師則在外頭守關，
      隨時了解行者情況，有重重護法似乎是蠻重要的...
Thu Aug 23 08:30:53 2007
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ilanese
Re: 答問：密法..護法有什麼不同？
#2
重生！
 
※ 引述《sici1 (愛做夢的小孩)》之銘言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > 理論上觀空行者由於已觀空，沒有身體受業，所以不需護
> > 法，因為魔來擾時找不到觀空者的實體(身或心都已分解)，
> > 也就是說真正觀空時是沒有佛或魔會出現的。但是行者一
> > 開始時總有一些不適，因為腦中的影像或感官的訊息無法
> > 去除，因而成了幻聽、幻覺或生病，那些不適是由於身體
> > 分解所產生的不適較多，需要的護法是醫護人員。
>   ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>       突然想起：曾聽一位堪布提起，在西藏有人是可以
>       觀到整個身體消失，或變小，這就是這裡所提及的
>       觀空行者嗎?
>       那，修行時周圍的人，似乎是需要的，就像以前看
>       過，一位仁波切閉關，仁波切的老師則在外頭守關，
>       隨時了解行者情況，有重重護法似乎是蠻重要的...

    那個和觀空有什麼關係？

    「聚則成形，散則成氣」，中國道家說的陽神就是這玩
意，這是屬於化身的一種成就。

    但中國道家近代巨擘陳攖寧先生也說，他訪道三十年還
未見過一位真能出陽神的人。

    將色身氣化的方法，也只有聽說，未曾見過真正有修成
功的人。（一說：過程要數百年……）

    倒是所謂的不死人是有的……長生不老不確定，但活個
數百歲應該沒什麼問題，中國道家這種人算是多的了，有個
名稱叫地仙。

    民間初期的李青雲老人是一例；本派某位祖師應該也有
三百多歲以上了，只是可惜他的方法和後來我的老師傳授的
方法差異很大，能不能練成是一回事，只是好奇他的方法罷
了。

    至於靜坐過程中所見所聞所感，的確需要了解過程的人
來解惑就是了，不然就是得自己多看其他人靜坐過程的經驗
談，基本上你所經歷的，幾千年來一定有人寫下來的，只是
這些資料看要不要認真去找罷了。

--
    胡言亂語，如有不妥，刪除無妨。
Thu Aug 23 17:28:56 2007
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sici1
Re: 答問：密法..護法有什麼不同？
#3
愛做夢的小孩
 
※ 引述《ilanese (重生！)》之銘言：
> ※ 引述《sici1 (愛做夢的小孩)》之銘言：
> > ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > > 理論上觀空行者由於已觀空，沒有身體受業，所以不需護
> > > 法，因為魔來擾時找不到觀空者的實體(身或心都已分解)，
> > > 也就是說真正觀空時是沒有佛或魔會出現的。但是行者一
> > > 開始時總有一些不適，因為腦中的影像或感官的訊息無法
> > > 去除，因而成了幻聽、幻覺或生病，那些不適是由於身體
> > > 分解所產生的不適較多，需要的護法是醫護人員。
> >   ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> >       突然想起：曾聽一位堪布提起，在西藏有人是可以
> >       觀到整個身體消失，或變小，這就是這裡所提及的
> >       觀空行者嗎?
> >       那，修行時周圍的人，似乎是需要的，就像以前看
> >       過，一位仁波切閉關，仁波切的老師則在外頭守關，
> >       隨時了解行者情況，有重重護法似乎是蠻重要的...
>     那個和觀空有什麼關係？
            ^^^^

          難道沒有關係嗎?

>     將色身氣化的方法，也只有聽說，未曾見過真正有修成
> 功的人。（一說：過程要數百年……）

          「色身氣化」這一點，才讓人覺得很玄~~

>     倒是所謂的不死人是有的……長生不老不確定，但活個
> 數百歲應該沒什麼問題，中國道家這種人算是多的了，有個
> 名稱叫地仙。

      「長生不死」才是「不死人」，
        至今還沒有人從以前活到現在，......

        曇鸞和尚還沒學佛以前，也是希望求得長生不死之
        後，後來，他遇到菩提流支......

        那菩提流支對曇鸞和尚笑著說道說:「只有佛教有真正
        長生不死的法子。他就把一部《觀無量壽佛經》給曇
        鸞和尚，並且叮囑他道："只要能夠照這個法子去修�
        就能夠永遠超出三界，不再受六道輪迴的苦了。"」
        節錄自http://www.ebud.net/book/loginsk.asp


>     民間初期的李青雲老人是一例；本派某位祖師應該也有
> 三百多歲以上了，只是可惜他的方法和後來我的老師傳授的
> 方法差異很大，能不能練成是一回事，只是好奇他的方法罷
> 了。
>     至於靜坐過程中所見所聞所感，的確需要了解過程的人
> 來解惑就是了，不然就是得自己多看其他人靜坐過程的經驗
> 談，基本上你所經歷的，幾千年來一定有人寫下來的，只是
> 這些資料看要不要認真去找罷了。

        以前例來說，我也是聽堪布說的，真實狀況沒見過，
        大概我不夠熱切地問他，所以，只知有此現象，而
        不知真正原因~~
Thu Aug 23 18:21:40 2007
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