PO在這裡問有點不好意思..
 接觸佛法己經很多年了
 今天再看了一遍佛陀的傳記
 發現裡面有說佛陀沒有遊四城門之前不知道什麼是生老病死..
 但是在前面又說他曾經學過醫藥學的醫方明
 這樣不是有衝突到嗎???
 不知道是不是寫傳記的人沒有記好??
 或者是什麼..心裡覺得怪怪的...想問一下...

※ 引述《deeps (deeps)》之銘言：
>  PO在這裡問有點不好意思..
>  接觸佛法己經很多年了
>  今天再看了一遍佛陀的傳記
>  發現裡面有說佛陀沒有遊四城門之前不知道什麼是生老病死..
>  但是在前面又說他曾經學過醫藥學的醫方明
>  這樣不是有衝突到嗎???
>  不知道是不是寫傳記的人沒有記好??
>  或者是什麼..心裡覺得怪怪的...想問一下...

簡單說，雖然學過醫方明，不過不見得對於生老病死有深切的體會。

※ 引述《shenshyh (shen)》之銘言：
> >  發現裡面有說佛陀沒有遊四城門之前不知道什麼是生老病死..
> >  但是在前面又說他曾經學過醫藥學的醫方明
> >  這樣不是有衝突到嗎???
> >  不知道是不是寫傳記的人沒有記好??
> >  或者是什麼..心裡覺得怪怪的...想問一下...
> 簡單說，雖然學過醫方明，不過不見得對於生老病死有深切的體會。

說的好
醫師常常是在自己生病的時候
才能體會到當病人的感覺

※ 引述《deeps (deeps)》之銘言：
>  PO在這裡問有點不好意思..
>  接觸佛法己經很多年了
>  今天再看了一遍佛陀的傳記
>  發現裡面有說佛陀沒有遊四城門之前不知道什麼是生老病死..
>  但是在前面又說他曾經學過醫藥學的醫方明
>  這樣不是有衝突到嗎???

       把時空回到二千六百年前，那個時代的醫藥學的醫方明
       內容是什麼呢?

       比對中國好了，華陀是三國時代人，華陀替關羽療傷(外科手
       術)，當時已是創舉，......

       佛陀是印度雅利安人，古代的印度醫書，至今流傳下來的
       是什麼樣的內容?

>  不知道是不是寫傳記的人沒有記好??
               ^^^^^^

        佛陀時代還沒有文字，所以沒有「寫傳記」的問題....


>  或者是什麼..心裡覺得怪怪的...想問一下...
               ^^^^^^^^^^^^^^

        如果你有興趣的話，請您費心的查查看吧 :-)

※ 引述《sici1 (愛做夢的小孩)》之銘言：
> >  PO在這裡問有點不好意思..
> >  接觸佛法己經很多年了
> >  今天再看了一遍佛陀的傳記
> >  發現裡面有說佛陀沒有遊四城門之前不知道什麼是生老病死..
> >  但是在前面又說他曾經學過醫藥學的醫方明
> >  這樣不是有衝突到嗎???
>        把時空回到二千六百年前，那個時代的醫藥學的醫方明
>        內容是什麼呢?
>        比對中國好了，華陀是三國時代人，華陀替關羽療傷(外科手
>        術)，當時已是創舉，......
>        佛陀是印度雅利安人，古代的印度醫書，至今流傳下來的
>        是什麼樣的內容?
> >  不知道是不是寫傳記的人沒有記好??
>                ^^^^^^
>         佛陀時代還沒有文字，所以沒有「寫傳記」的問題....
> >  或者是什麼..心裡覺得怪怪的...想問一下...
>                ^^^^^^^^^^^^^^
>         如果你有興趣的話，請您費心的查查看吧 :-)

   佛考據佛陀時代已有文字，只是這時佛典還沒有用文字流通而已。

※ 引述《shenshyh (shen)》之銘言：
> >         如果你有興趣的話，請您費心的查查看吧 :-)
>    佛考據佛陀時代已有文字，只是這時佛典還沒有用文字流通而已。

         這樣啊，那醫學書方面呢?

※ 引述《shenshyh (shen)》之銘言：
> ※ 引述《sici1 (愛做夢的小孩)》之銘言：
> > >    佛考據佛陀時代已有文字，只是這時佛典還沒有用文字流通而已。
> >          這樣啊，那醫學書方面呢?
> 這個要查才知道。

        不好意思 ，麻煩您了 :-)