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請問這段經文有什麼涵意 ? |
#1 |
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adelailly
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T16n0682_p0755a29(00)║ 或說於菩薩 善妙而遊履
T16n0682_p0755b01(00)║ 猶夢像水月 瑜祇所行道
T16n0682_p0755b02(00)║ 得首楞嚴定 十種如幻身
T16n0682_p0755b03(00)║ 十無盡願圓 證成等正覺
T16n0682_p0755b04(00)║ 據妙蓮華座 相好甚端嚴
T16n0682_p0755b05(00)║ 無量諸佛子 恭敬而圍繞
T16n0682_p0755b06(00)║ 或說諸菩薩 願力現眾形
T16n0682_p0755b07(00)║ 遍遊於十方 歷事恒沙佛
T16n0682_p0755b08(00)║ 是諸菩薩等 其身甚微妙
T16n0682_p0755b09(00)║ 出入常自在 不住有無中
^^^^^^^^^^
請問各位一直到這句"不住有無中", 之前的
這一段經文應該如何翻譯較好 ? 謝謝 :)
T16n0682_p0755b10(00)║ 譬如天神仙 及諸健達縛
T16n0682_p0755b11(00)║ 依彼妙高住 或處於虛空
T16n0682_p0755b12(00)║ 地行諸有情 對之而不見
T16n0682_p0755b13(00)║ 如是諸菩薩 現形亦復然
T16n0682_p0755b14(00)║ 非修觀行人 無能睹之者
T16n0682_p0755b15(00)║ 或說諸菩薩 得於勝靜慮
T16n0682_p0755b16(00)║ 處處現受生 示入無餘界
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卍
The way I choose, the way release from ..... ╭╯
˙ . 。 │ 戒
● 汲汲退退縈縈 揚風 . ☆ 定
︿︿ ˙ . 。 ． . ˙ ╭─╮ 慧
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Mon Jul 30 19:37:04 2007
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Re: 請問這段經文有什麼涵意 ? |
#2 |
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緣
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※ 引述《Chosen (adelailly)》之銘言：
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> T16n0682_p0755a29(00)║ 或說於菩薩 善妙而遊履
> T16n0682_p0755b01(00)║ 猶夢像水月 瑜祇所行道
> T16n0682_p0755b02(00)║ 得首楞嚴定 十種如幻身
> T16n0682_p0755b03(00)║ 十無盡願圓 證成等正覺
> T16n0682_p0755b04(00)║ 據妙蓮華座 相好甚端嚴
> T16n0682_p0755b05(00)║ 無量諸佛子 恭敬而圍繞
> T16n0682_p0755b06(00)║ 或說諸菩薩 願力現眾形
> T16n0682_p0755b07(00)║ 遍遊於十方 歷事恒沙佛
> T16n0682_p0755b08(00)║ 是諸菩薩等 其身甚微妙
> T16n0682_p0755b09(00)║ 出入常自在 不住有無中
> ^^^^^^^^^^
> 請問各位一直到這句"不住有無中", 之前的
> 這一段經文應該如何翻譯較好 ? 謝謝 :)
住於有, 那是凡情, 無呢, 在此則是聖見;
種種相熱鬧的現起, 走不到空處, 未證於空,
那就是凡情了, 比如天人鬼神等等, 雖然有神
通, 但是他們堅固執著那些境界為實有, 所以
縱然有禪定功夫, 也轉不了那些業緣, 因為他
執有.
必得入證於空, 才能了結這些麻煩事, 但
是, 如果取了聖見, 那就不在想出來了, 所以
說, 聖見也不可住.
這就是菩薩 "出入常自在, 不住有中的意思"
大概是如此, 僅供參考參考
Mon Jul 30 20:06:47 2007
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Re: 請問這段經文有什麼涵意 ? |
#3 |
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adelailly
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※ 引述《yuan (緣)》之銘言：
> ※ 引述《Chosen (adelailly)》之銘言：
> > T16n0682_p0755b09(00)║ 出入常自在 不住有無中
> > ^^^^^^^^^^
> > 請問各位一直到這句"不住有無中", 之前的
> > 這一段經文應該如何翻譯較好 ? 謝謝 :)
> 住於有, 那是凡情, 無呢, 在此則是聖見;
> 種種相熱鬧的現起, 走不到空處, 未證於空,
> 那就是凡情了, 比如天人鬼神等等, 雖然有神
> 通, 但是他們堅固執著那些境界為實有, 所以
> 縱然有禪定功夫, 也轉不了那些業緣, 因為他
> 執有.
> 必得入證於空, 才能了結這些麻煩事, 但
> 是, 如果取了聖見, 那就不在想出來了, 所以
> 說, 聖見也不可住.
> 這就是菩薩 "出入常自在, 不住有中的意思"
> 大概是如此, 僅供參考參考
請問可否有那位大德, 能為我解說這位大德在說什麼 ?........
我看了之後, 比較想了解 yuan 的開示, 謝謝.....
福慧雙修
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卍
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Mon Jul 30 22:20:17 2007
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Re: 請問這段經文有什麼涵意 ? |
#4 |
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邱大剛
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※ 引述《Chosen (adelailly)》之銘言：
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> T16n0682_p0755b06(00)║ 或說諸菩薩 願力現眾形
有許多菩薩，由著願力而以不同的形象示現，
> T16n0682_p0755b07(00)║ 遍遊於十方 歷事恒沙佛
旅遊於各地，曾經供養承事過恆河沙般諸佛，
> T16n0682_p0755b08(00)║ 是諸菩薩等 其身甚微妙
這些菩薩眾，他們的本體實在是非常有意思，
> T16n0682_p0755b09(00)║ 出入常自在 不住有無中
內外都解脫，不會陷於凡夫的常見或斷見中。
> ^^^^^^^^^^
> 請問各位一直到這句"不住有無中", 之前的
> 這一段經文應該如何翻譯較好 ? 謝謝 :)
不住有無中，其中的「有」即所謂的「常見」，「無」即所謂的「斷見」。
南無本師釋迦牟尼佛
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寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。
Mon Jul 30 23:45:58 2007
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Re: 請問這段經文有什麼涵意 ? |
#5 |
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緣
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※ 引述《Chosen (adelailly)》之銘言：
> 請問可否有那位大德, 能為我解說這位大德在說什麼 ?........
抱歉抱歉, 我看您畫線在那一句上面, 以為是您要問的, 還請原諒.
Tue Jul 31 02:00:13 2007
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Re: 請問這段經文有什麼涵意 ? |
#6 |
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adelailly
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※ 引述《yuan (緣)》之銘言：
> ※ 引述《Chosen (adelailly)》之銘言：
> > 請問可否有那位大德, 能為我解說這位大德在說什麼 ?........
> 抱歉抱歉, 我看您畫線在那一句上面, 以為是您要問的, 還請原諒.
真是抱歉, 是我沒講清楚, 我是在請教您在您
上一篇回答我的文章, 到底在講什麼 ? 請問您
能為我開示成簡單易懂得文字嗎 ? 或是您也可
以講完再抱歉一次 :)
福慧雙修
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Tue Jul 31 06:27:38 2007
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Re: 請問這段經文有什麼涵意 ? |
#7 |
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緣
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不住於有, 不住於空; 或說不住凡情, 不住聖智, 沒有什麼不同
住於有, 比如說修行過程中, 產生感應或神通的現象, 或看到他方
世界, 天人國土等等, 如果在這些感應上執著了, 那就成毛病了,
我們內心含藏很多種子, 或說因, 這些種子發展到成熟, 無非是
以妄想攀援來推動著, 會有感應, 有時那代表著我們和那感應的
境界有因緣, 那當然不好啊, 正是因為妄念推動, 我們的業因就
逐漸發展成熟, 搞不好那個以後就成為受生處; 又或者是神通發
生, 其他如天界應念即至, 若不好好注意這些念, 這都有毛病,
修行過程中, 好好處理習氣調服這心, 這就像牧牛, 必得以法調
伏這個心, 在這狀況下, 有人有牛, 人比喻覺, 牛比喻心, 這時段
心中仍會感覺有真妄, 以真覺覺妄心, 這只是過程.
悟空之後, 就漸漸能轉業緣, 但是要說了生死, 那還是得
證空, 修行的過程, 一開始時很熱鬧, 但到後來, 終究得感應懸絕
, 證空, 這就是解脫知見了, 這空得要走到再回頭來, 不住於空,
若是認為有相的苦空無常無我, 自然是不樂於有相, 然而眾生著
於有, 那麼是否就不出空? 若以有為空空無常無我, 那有則是苦差事
自然覺得還是清淨的好, 搞這些東西做什麼, 那麼就只能自覺而不覺他了
Tue Jul 31 19:42:08 2007
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