> [大乘佛法]解題：楞伽經
> ....提達磨所付囑慧可者，故古來特為禪宗所重。
>                                         《佛光大辭典：楞伽經》

> ....可不知。
>                              《龍舒淨土文．龍舒居士王日休 造》

> ....楞伽經精解評林一卷，明焦竑纂。楞伽經疏卷中，殘缺。
>                                  《丁福保．佛學大辭典：楞伽經》

    煩請網友發文時別光貼辭典或是經文，這是個以討論經藏為出發點而成立的版面
    光是貼貼就和討論無關了，很歡迎網友能對經文相關發表自己的想法。

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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             

> 因為我不是開悟的聖者，所以我不敢太過相信自己的見解，
> 以免有誤解、扭曲、毀謗的過失產生，不然這種業報會很重的，
> 畢竟，討論學術和討論佛法是不一樣的，因為佛法是很尊貴的，
> 是要救眾生脫離苦海的法門，不能以太隨便的態度來談論。

> 當然，我也有自己的見解，只是我在網路上很少談自己的見解，
> 這是我個人的作風，這種作風的理由在上段已做過解釋，請查照
> 。如果版友覺得此版如果能做討論的話會更合適，我會考慮的，
> 畢竟是入境隨俗啊，謝謝此位版友的建議。

世尊到不是這樣說得，世尊很鼓勵弟子談論法義。當年世尊讚許弟子
應該做的事情如下：

《起世經》(T01n0024－p0310a05)
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
　　【閻浮洲品第一】
　『如是我聞。一時婆伽婆(世尊)在舍婆提城•迦利羅石室。時
　　諸比丘，食後皆集常說法堂。一時坐已(打坐完後)。各各生
　　念，便共議言：『是諸長老，未曾有也(不曾聽過)。
　『今此世間眾生所居國土天地，云何成立？云何散壞？云何壞
　　已而復成立？云何立已而得安住？』
┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴

比丘在談論世界的起源，世尊稱讚大家很精進，因為他要比丘們在
一起時只能作二件事，而比丘們作到了：（p0310a23）
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
　『爾時佛告諸比丘言。善哉善哉。汝諸比丘。乃能如是。如法
　　信行。諸善男子。汝以信故。捨家出家。汝等若能共集一處。
　　怍如是等如法語者。不可思議。
　『汝等比丘。若集坐時。應當修此二種法行，各為己業，不生
　　怠慢。所謂：論說法義、及聖默然。
>         ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
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    版上就是個提供佛子論說法義的園地，也順便感謝參與討論一起
    腦力激盪的『同學』們..XD

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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             

> 公然侮辱與人身攻擊

    若有人身攻擊等狀況，當事人或站務最好出面中止討論，
畢竟佛法的修學是離於貪嗔痴，協助自己及他人離於貪嗔痴，
且釋迦牟尼佛曾表示不得以佛法為諍競的工具。

    當然，如果能在他人攻詰之下而能不動氣，圓滑的解決，
也可見真修行人的氣度。

南無本師釋迦牟尼佛

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。