最近聽到一位親友遭遇不幸，
他是去拜訪一位長年熟識的長輩，
但隔天卻被發現陳屍於該名長輩住處，
這位長輩卻一再說不知發生何事，
當晚與死者喝得很醉，
之後就沒有印象了......
但是案發現場就是有打鬥的跡象，
而這位長輩身上也有傷，
死者會死於其住處，應該就是這位長輩所造成，
但檢察官竟然他無犯罪嫌疑，而不起訴！
而死者家屬之前也有去求城煌，希望城煌能幫忙，
卻都一直求不到聖杯！

這還有公理嗎？世間的因果就是如此嗎？
為何一位在世善良、樂於助人的好人，
竟會遭遇如此不幸？嫌犯最後竟然能逍遙法外？
最後連神明也不願幫忙？！

就算是前世他們的因果，
難道這位長輩殺了人就不必受陽間的律法審判？
這算是哪門子的因果？
難道真的是「殺人放火金腰帶，造橋舖路無屍骸」嗎？

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◆ 修改: 07/07/09  2:36:32 <210.64.100.91> 

連城隍都表態不管那時您應該就心裡有底了,
那背後的緣由不是我等凡人知道的.
你唯一能親證有沒有因果的方法,
就是自己去證到宿命通,
不然就是依照佛所說得去思維因果較安全.

雖然理解您的一時氣憤,
但那幾句
"難道這位長輩殺了人就不必受陽間的律法審判？
這算是哪門子的因果？
難道真的是「殺人放火金腰帶，造橋舖路無屍骸」嗎？"
說實在真的很刺耳,
對因果有正見的人都知道,
金腰帶根本不是來自於殺人放火,
無屍骸打底也不是因為造橋鋪路.
只是因為業造了要時間過後才兌現,
沒宿命通眼前看不到就可以隨口亂講嗎？？

怎麼有些人對陽間法陰間律都一樣態度,
只有對自己有利時才認為值得信賴.
遇到自己被刑被討債時就"司法黑暗＋迫害"？？？

檢察官沒有罪證不能辦人,城隍也不能沒有惡業隨便栽贓.
您自己都知道從城隍不介入聯想到因果問題了,
難道硬是動用權勢關係讓對方被關被槍斃,
您的長輩就會因此脫離罪苦嗎？
這份仇恨報了到底是滿足您自己還是真有幫到您過世的長輩？

有時間發嗔恨,還不如先去造福業讓您的長輩離苦得樂.

個人造的善惡業不會撲空,
對方該償債時,不必去求城隍祂也不會坐視的.
認為檢查官的辦案有問題想要討回正義,
也應該去求助專業的法律顧問,
而不是在這裡亂無因果造口業.



※ 引述《bbdodo (無間罪人)》之銘言：
> 最近聽到一位親友遭遇不幸，
> 他是去拜訪一位長年熟識的長輩，
> 但隔天卻被發現陳屍於該名長輩住處，
> 這位長輩卻一再說不知發生何事，
> 當晚與死者喝得很醉，
> 之後就沒有印象了......
> 但是案發現場就是有打鬥的跡象，
> 而這位長輩身上也有傷，
> 死者會死於其住處，應該就是這位長輩所造成，
> 但檢察官竟然他無犯罪嫌疑，而不起訴！
> 而死者家屬之前也有去求城煌，希望城煌能幫忙，
> 卻都一直求不到聖杯！
> 這還有公理嗎？世間的因果就是如此嗎？
> 為何一位在世善良、樂於助人的好人，
> 竟會遭遇如此不幸？嫌犯最後竟然能逍遙法外？
> 最後連神明也不願幫忙？！
> 就算是前世他們的因果，
> 難道這位長輩殺了人就不必受陽間的律法審判？
> 這算是哪門子的因果？
> 難道真的是「殺人放火金腰帶，造橋舖路無屍骸」嗎？

※ 引述《Dawn (看不見的比較重要)》之銘言：
> 連城隍都表態不管那時您應該就心裡有底了,
> 那背後的緣由不是我等凡人知道的.
> 你唯一能親證有沒有因果的方法,
> 就是自己去證到宿命通,
> 不然就是依照佛所說得去思維因果較安全.
> 雖然理解您的一時氣憤,
> 但那幾句
> "難道這位長輩殺了人就不必受陽間的律法審判？
> 這算是哪門子的因果？
> 難道真的是「殺人放火金腰帶，造橋舖路無屍骸」嗎？"
> 說實在真的很刺耳,
> 對因果有正見的人都知道,
> 金腰帶根本不是來自於殺人放火,
> 無屍骸打底也不是因為造橋鋪路.
補註:
尤其是殺人放火金腰帶一句,
質疑者常常把這種實是「造業中」的行為,
拿來引述成造惡業的「兌現」.
只能說,
有機會的話求到地藏菩薩帶您去鐵圍內,
訪問一下那些人就知道實情是怎麼回事.


> 只是因為業造了要時間過後才兌現,
> 沒宿命通眼前看不到就可以隨口亂講嗎？？
> 怎麼有些人對陽間法陰間律都一樣態度,
> 只有對自己有利時才認為值得信賴.
> 遇到自己被刑被討債時就"司法黑暗＋迫害"？？？
> 檢察官沒有罪證不能辦人,城隍也不能沒有惡業隨便栽贓.
> 您自己都知道從城隍不介入聯想到因果問題了,
> 難道硬是動用權勢關係讓對方被關被槍斃,
> 您的長輩就會因此脫離罪苦嗎？
修正：親友
> 這份仇恨報了到底是滿足您自己還是真有幫到您過世的長輩？
> 有時間發嗔恨,還不如先去造福業讓您的長輩離苦得樂.
                           修正：您的親友
> 個人造的善惡業不會撲空,
> 對方該償債時,不必去求城隍祂也不會坐視的.
> 認為檢查官的辦案有問題想要討回正義,
> 也應該去求助專業的法律顧問,
> 而不是在這裡亂無因果造口業.

※ 引述《bbdodo (無間罪人)》之銘言：
> 最近聽到一位親友遭遇不幸，
> 他是去拜訪一位長年熟識的長輩，
                ^^^^^^^^^^^^^^
> 但隔天卻被發現陳屍於該名長輩住處，
> 這位長輩卻一再說不知發生何事，
> 當晚與死者喝得很醉，
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 之後就沒有印象了......
> 但是案發現場就是有打鬥的跡象，
> 而這位長輩身上也有傷，
> 死者會死於其住處，應該就是這位長輩所造成，
> 但檢察官竟然他無犯罪嫌疑，而不起訴！
> 而死者家屬之前也有去求城煌，希望城煌能幫忙，
> 卻都一直求不到聖杯！
> 這還有公理嗎？世間的因果就是如此嗎？
> 為何一位在世善良、樂於助人的好人，
> 竟會遭遇如此不幸？嫌犯最後竟然能逍遙法外？


Bbdodo同學的心情是可以理解的，畢竟是自己親友。

只不過，從你的陳述，很難直接斷定一定是這位長輩殺害死者的，
或者一定都是他的錯，畢竟，他們都喝了酒，而且也都是很醉得狀態。

事情也許有可能是死者先動手，而這位長輩因自衛而還手，才釀成悲劇啊...
你可能馬上回答：決不可能！平時死者如何如何...
可是，你可能也不能忽略，酒能亂性，更何況他們都喝得很醉...
有可能兩人醉得程度，根本讓兩人都回到動物的本能，
一旦爭執、打鬥，就只剩下你死我活的基本法則。
如果是這樣，可能論斷誰是誰非嗎？
(從這件事也可了解為什麼佛陀制「不飲酒戒」)

因為真相不可得，法官也只能就現場或傷痕等推論，可以因此
怪罪他們嗎？

因此，事情有可能是這樣。如果真是這樣，那也就很難用誰是誰非
的標準來論斷一切。

既然你從死者的親友角度想不透這件事，
也許這件事就是讓你學習另一個可能的角度？
如果能從這件事學會擴展另一個角度或看待事情的面向，
相信你的人生會更開闊與豁達，因為自此而後，你有可能在
面對許多事情是無法只從自己認知的角度出發就可以理解的。

最後想說的是，佛教的因果觀，並非是線性邏輯，也就是，
現世一個因必得一個現世果。整個因果觀是放在解脫前這整個
生命相續的過程來看，並非只從現世出發；而因要發展成果報
也需要具備相關的條件，就像種子要長成一顆樹需要具備許多條件一樣。

祝福你以及這事件所相關人士。

※ 引述《bbdodo (無間罪人)》之銘言：
> 死者會死於其住處，應該就是這位長輩所造成，
> 但檢察官竟然他無犯罪嫌疑，而不起訴！

一、檢查官不起訴，應先看不起訴書的內容，再與律師商量
是否有轉圜空間，或者補充新証據，重啟調查。

二、是否可改為民事訴訟？至於要求償什麼，這要和律師
商量。

仁兄言論比較情緒化，但是這也無可厚非，先從法律上先
研究再下定論也不遲。

若陽間法律不行，陰律必行，一定有解決一天。

> 而死者家屬之前也有去求城煌，希望城煌能幫忙，
> 卻都一直求不到聖杯！

既然求不到聖杯，就該問城隍聖意，也就是求籤問城隍的意思，而不
是沒有聖杯一直硬求到有聖杯請城堭幫忙為止，這叫強「神」所難。

求來的籤詩上頭會有一些建議和城隍的意見，可供酌參。

另，不建議找通靈人士幫忙，這是被敲詐的開始；收費標準，依施寄青
的講法，三千元左右為合理，超過就是有被敲詐之嫌。

> 這還有公理嗎？世間的因果就是如此嗎？
> 為何一位在世善良、樂於助人的好人，
> 竟會遭遇如此不幸？嫌犯最後竟然能逍遙法外？
> 最後連神明也不願幫忙？！
> 就算是前世他們的因果，
> 難道這位長輩殺了人就不必受陽間的律法審判？
> 這算是哪門子的因果？
> 難道真的是「殺人放火金腰帶，造橋舖路無屍骸」嗎？

「殺人放火金腰帶，造橋鋪路無屍骸」，呵，港劇和港影看太多喔？

確實，諸如諸位學長姐所言，因果非一般人所能判斷。

若真相信因果，那麼，「不是不報，時候未到」也該將這句話納入
考量。

現在，你所能做的，除了慰問外，若為佛弟子，幫這位親友及其家屬
誦經文多多祈福，使己心與他人能身心安頓，方是正途。

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佛光注照本命元辰，災星退度，福星臨；九曜保長生，運限和平，福壽永康寧。
南無藥師琉璃光如來。明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩。
人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩。
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩。
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◆ 修改: 07/07/13  4:11:55 <61.219.122.11>