老師：

據云中陰眾生七日一死生，

然彼眾生既無質礙之色身，

則所感乃非物質變化所生時間，

又將以何為一日、七日耶？

而《地藏經》謂生者當於七七日內為做功德，

此又何義耶？

    我不是老師，不過來插花:

※ 引述《meta (南無藥師如來)》之銘言：
> 據云中陰眾生七日一死生，
> 然彼眾生既無質礙之色身，
> 則所感乃非物質變化所生時間，
> 又將以何為一日、七日耶？

    此處以人道日夜來計。或許是為人的餘習?

> 而《地藏經》謂生者當於七七日內為做功德，
> 此又何義耶？

    七日有一次投生的機會。最後不超過四十九日即會投生。
因此此段期間的迴向可能影響生處，之後就不影響生處了。

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> ※ 引述《meta (南無藥師如來)》之銘言：
> > 據云中陰眾生七日一死生，
> > 然彼眾生既無質礙之色身，
> > 則所感乃非物質變化所生時間，
> > 又將以何為一日、七日耶？
>     此處以人道日夜來計。或許是為人的餘習?

謝謝您的解答。我們看做七法會的安排，可知確以人道日夜計，故我疑問此為何故？

另，若說是為人的餘習，愚意似不然。

例如中陰界最為清淨的頭七，其時不必然有餘習現前？

※ 引述《meta (南無藥師如來)》之銘言：
> > > 據云中陰眾生七日一死生，
> > > 然彼眾生既無質礙之色身，
> > > 則所感乃非物質變化所生時間，
> > > 又將以何為一日、七日耶？
> >     此處以人道日夜來計。或許是為人的餘習?
> 謝謝您的解答。我們看做七法會的安排，可知確以人道日夜計，故我疑問此為何故？
> 另，若說是為人的餘習，愚意似不然。
> 例如中陰界最為清淨的頭七，其時不必然有餘習現前？

    這是一個現象，至於現象背後的原理我也不清楚。不過縱使其他
宗教，也有相關的一些數字，例如外教所謂上帝七天造人，乃至每七
天週末到教堂等等。

    個人猜測頭七是有餘習的，所以會隨意幻化自己想要的東西，
乃至隨著餘習往生六道（決定往生何道的因素為：隨業、隨習、隨
念）。

    《中陰經》有些相關敘述，如果有人查到更進一步的資訊還請告
知。謝謝。

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
>     《中陰經》有些相關敘述，如果有人查到更進一步的資訊還請告
> 知。謝謝。

    前幾天在網路上偶然見到這篇長文 [中陰身的自救法], 其中討論到許多
    中陰身時的情形, 但限於學佛日淺又不精進, 不知其中正確性如何, 趁這
    個機會正好請線上各位學長過目評論一下 :)

    http://book.bfnn.org/books2/1268.htm

    感恩