※ 引述《Chosen (adelailly)》之銘言：
> 請問這兩句話是什麼意思 ?
> 福慧雙修
這首偈是出自善慧大士{傅翕}的口中，記載於《指月錄》。
一說:
這首偈就是頌我們都有一個主人公。「空手把鋤頭」，我沒有拿東西啊，原來拿鋤頭的那個手
只是肉體，而只是主人公在指使你運作。「步行騎水牛」，你能夠走路、奔跑，也是主人公驅
使肉體的妙用，就等於人騎在水牛上趕牛走路一樣。「步行」又怎麼「騎水牛」呢？這是什麼
道理？原來是說，我們的肉身軀殼是等於我們住的房子，而佛性才是住在裏面的真人。眾生迷
於色相就錯認這個色身肉體是我，而不知佛性是何物，以致造業受報，生死不了。這首偈就是
提醒我們認識主人公，不要錯認假相。臨濟大師說：「看取棚頭弄傀儡，抽牽全藉裏頭人。」
就是說這個肉體自己不會動、不會講話，也不會聽話。我們能運動、工作、走路、講話、聽
話...都是這個主人公的作用。
「人從橋上過」，肉身就比作橋，人就是主人公，人在世上不過住一段時期，就要走了，就圓
寂了，等於在橋上走過去了。所以，根據這個人生無常的道理，古人說：「夫天地者，萬物之
逆旅。光陰者，百代之過客。」這個社會，這個世界就是個旅館，暫時住一住就要走的。「人
從橋上過，橋流水不流」。人從橋上過，我們這肉身殼子是不長久的，是變遷的。人由少而
壯，由壯而老，這「橋」不就是在流轉嗎？在變化嗎？「水不流」，水是代表我們的佛性，它
是不流動的。它是亙古常存，不來不去，不動不搖的。
又一說:
這首傅大士的禪詩中，「空手把鋤頭」是說手上把著鋤頭，心卻不執著於「手上把著鋤頭」這
件事──雖然外界的事、物纏身，你的心卻不被綁住，還有心思、能量去做你想做、該做的
事；也就是說從外觀上看來，你是「手上把著鋤頭」，卻因為心的自在，其實把著鋤頭的是隻
無形的「空手」。 「步行騎水牛」意謂騎著水牛，心裏卻也納受「步行而走」的方式；不管
有沒有水牛騎，或是否要用步行的方式，你都可以接受。 人在不同的時間從橋上走過，看似
相同的一座橋，其實組成它的成份在倏忽間變動不已，一直在流動，所以說「橋流」；而橋下
水流的狀態一直沒有改變，「水在流」的現象不變、未被流走，就像世事「無常」是不變的事
實般，所以說「水不流」。 「空手把鋤頭，步行騎水牛」是有等於無、無等於有，有無不
二。「人從橋上過，橋流水不流」是動等於靜、靜等於動，動靜不二。這首偈詩告訴我們：若
不把常識世界當成不變的事實，心胸自然開朗。
以上借花獻佛