※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
>   因為前世善業未報完，所以惡業報未熟，自然是沒有現世報。
>   知福、惜福而後更造後福業田是人類才有的機會。


感恩，剛才又看了一遍在Buda-Xfile精華區中六回的阿彌陀佛法
門雜言。發現其中的內容和和前兩天的占察經豆得系列有相類似
之處，或許您想貫通一切，或者，佛法本來就是貫通的，無有前
卻的。

看完了內容，有幾個問題請教：

1、什麼時候才能修禪定？依何為判準？

2、據傳，占察經的木輪必須自己做，我們怎麼做？
   尤其是自覺手工藝很差，把木輪做得大小不一的人怎麼辦呢？

3、期待您的占察經豆得系列。



--
明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩摩訶薩。
人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩摩訶薩。
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 門雜言。發現其中的內容和和前兩天的占察經豆得系列有相類似
> 之處，或許您想貫通一切，或者，佛法本來就是貫通的，無有前
> 卻的。

  獅吼站認真提倡讀經有十年以上了，但是發覺大家討論全是
  亂數型的，並沒一個系統式的入手式。於是在去年2005年開
  始集結版上討論重點，整理給“爪土行者”參考之用。

  整理之時發覺修行証境不是隨修隨有，而是要有方法，漸漸
  而修。因此由藥師灌頂法先開始，再整理業報，再來就是現
  在的占察。日後會接著彌陀、般若等系列，希望同學們不能
  自由來去三千大千世界也能俯仰無愧天地諸佛。安穩自在的
  所作已辦不受後有。

> 看完了內容，有幾個問題請教：
> 1、什麼時候才能修禪定？依何為判準？

  現在就可開始，每天十分二十分的漸進，由思惟諸佛開始，
  別求什麼神通。古聖們都是由不痛不癢的問題入手，或者觀
  察身心、止念..等。後文還會配合占察經調整禪坐的思惟方
  向。

> 2、據傳，占察經的木輪必須自己做，我們怎麼做？
>    尤其是自覺手工藝很差，把木輪做得大小不一的人怎麼辦呢？

  可以請木工代作。也可以比照集印模式，同學們有了集製的
  數量後便能團購。

> 3、期待您的占察經豆得系列。

  謝謝。跑給追討奶粉錢的時間之餘，老身的總是會多少整理
  一些用以自了，畢竟我也需要殺出一條血路，否則追奶粉錢
  的債主沒完沒了，如閻羅王火鍋，苦不堪言也。 :Q

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
>   獅吼站認真提倡讀經有十年以上了，但是發覺大家討論全是
>   亂數型的，並沒一個系統式的入手式。於是在去年2005年開
>   始集結版上討論重點，整理給“爪土行者”參考之用。
>   整理之時發覺修行証境不是隨修隨有，而是要有方法，漸漸
>   而修。因此由藥師灌頂法先開始，再整理業報，再來就是現
>   在的占察。日後會接著彌陀、般若等系列，希望同學們不能
>   自由來去三千大千世界也能俯仰無愧天地諸佛。安穩自在的
>   所作已辦不受後有。

嗯，確實如此，畢竟每個人的情況不同。
也感謝您不藏私，願意分享您的心得，希望您多寫寫 :)


>   現在就可開始，每天十分二十分的漸進，由思惟諸佛開始，
>   別求什麼神通。古聖們都是由不痛不癢的問題入手，或者觀
>   察身心、止念..等。後文還會配合占察經調整禪坐的思惟方
>   向。

倒是不會求什麼神通，只求心靜，頭腦清楚，看事情的時候不會
給蛤仔肉糊到；想事情的時候，有點子，不會絞盡腦汁也想不出
來。

心「澄」則靈，我認為。

>   可以請木工代作。也可以比照集印模式，同學們有了集製的
>   數量後便能團購。

這個好，只是不知貴不貴:P

>   謝謝。跑給追討奶粉錢的時間之餘，老身的總是會多少整理
>   一些用以自了，畢竟我也需要殺出一條血路，否則追奶粉錢
>   的債主沒完沒了，如閻羅王火鍋，苦不堪言也。 :Q

確實，「顧佛祖也要顧腹肚」。

倒是很好奇，白非白老師孩子有幾多人？

追奶粉錢好像也有十年了:P
==
難得您上來，所以把握住機會趕快問，略嫌話多了點，請海涵。
明天是七月初一了，潤七月也算慈悲月嗎？
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明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩摩訶薩。
人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩摩訶薩。
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 明天是七月初一了，潤七月也算慈悲月嗎？

  照太陽曆來看，閏月的節氣不完整，只是零頭月份。一般
  不作月算，因此過節只過一個。實際上閏七月是已經是農
  曆八月節氣了。
  不過聰明的商人可能會大作廣告吧？

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> ※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> > 明天是七月初一了，潤七月也算慈悲月嗎？
>   照太陽曆來看，閏月的節氣不完整，只是零頭月份。一般
>   不作月算，因此過節只過一個。實際上閏七月是已經是農
>   曆八月節氣了。
>   不過聰明的商人可能會大作廣告吧？

原來如此，感謝指教。

我在想，地藏王菩薩的生日要不要過兩次？中元普渡要不要做
兩次哩…

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另一個是一個題外話：

如果在潤七月出生的寶寶，必須改為八月份來看嗎？
不然如何批命呢？

若有興趣回答，我們到talk板好了~~
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明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩摩訶薩。
人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩摩訶薩。
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 另一個是一個題外話：
> 如果在潤七月出生的寶寶，必須改為八月份來看嗎？
> 不然如何批命呢？

  換算成干支八字則無差別。
  每一天有每一天的干支，除非地球自轉公轉改變，否則
  閏不閏月無差。因為無論是平年或閏年，一年節氣仍是
  二十四節氣，它是和公轉一年365天有關，相差只有每四
  年差一天而已。

  真言部修法要和節氣星宿有關，所以學習星宿選擇吉日
  吉地都有關係，將來我們會在budaXfile版 討論。

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
>   真言部修法要和節氣星宿有關，所以學習星宿選擇吉日
>   吉地都有關係，將來我們會在budaXfile版 討論。

喔喔，這個讚。^^。

期待中
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明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩摩訶薩。
人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩摩訶薩。
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。