※ 引述《chakwos (五五)》之銘言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > 《業報迷蹤-28》【帝釋的隱憂】
> > 五、生前受世間戒又信奉佛戒，且不殺、不盜、不邪
> > 婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語者，轉生
> > 化樂天。
> > 六、他化自在天如上和化樂天相同。
> 那請問世尊有說魔王波旬以何因緣而生他化自在天嗎？
和化樂天相同，差別在於累積的福德大小。
> 我在想轉生他化自在天的條件除了生前受世間戒又信
> 奉佛戒，且不殺、不盜、> 不邪婬、不妄語、不兩
> 舌、不惡口、不綺語者，應該還有其它吧...
如上，可以推是累積的量之差別。當然這些是約化了，因
為業報太複雜，無法細分。例如：不惡口，要能不惡口多
久？幾時？幾世？才能由自在天轉生魔天，再轉生為魔天
王。
> 又身為魔王的波旬，其果報想必也很了得的，不知這
> 一方面世尊可有提及呢?
我並沒讀到世尊對魔波旬有特別的說明。由經上所記載的
來看，只知道魔波旬是在拘樓孫佛時期因為對拘樓孫佛的
弟子行惡而下地獄受苦，後來轉生成為護佛的居士，數世
行護佛、十善道，而得到果報生到他化自在天，轉生那時
大目犍連是魔天王，魔波旬是他的外甥。
由於他的習性，雖然他不記得前世和拘樓孫佛的前世事，
但是習性使他這世成了魔王很仍愛找佛弟子“享受、玩耍”，
他是出於好心，只是不明白為何要修行出脫之道，而不好
好享受人生的道理。
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼