有師兄受過優婆塞戒嗎？

您有新信

有師兄受過優婆塞戒嗎？

#1

ViMal

能不能講講哦。

我想去受優婆塞戒。

要是能夠受持好優婆塞戒，人立身應該沒問題了︰）
--
悟心銘
不是有心 不是無心 不是不見 不是不聞 了了覺知
不著見聞 蕩然無住 是名無心 心若無住 妄依何立
妄既不立 夙障自除 問心何來 因境而起 境亦不有
同屬幻影 妙用恆沙 盡是緣心 緣心息處 頓證無生
無生實相 非可眼見 杳杳冥冥 其中有精 證悟之者

2005年11月30日 8:17:13 星期三

回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 有師兄受過優婆塞戒嗎？

#2

shen

※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言：
> 能不能講講哦。
> 我想去受優婆塞戒。
> 要是能夠受持好優婆塞戒，人立身應該沒問題了︰）

建議在受戒前先學習持戒，如果能夠持的好的話再受戒，如果已受戒又持不好的話，就多了ㄧ
樣破戒的罪，那就麻煩了，故建議先學習持戒。南無阿彌陀佛。

2005年11月30日 9:29:30 星期三

回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 有師兄受過優婆塞戒嗎？

#3

shen

※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言：
> 能不能講講哦。
> 我想去受優婆塞戒。
> 要是能夠受持好優婆塞戒，人立身應該沒問題了︰）

太虛大師講解：http://book.bfnn.org/books2/1028.htm。南無阿彌陀佛。

2005年11月30日 9:31:47 星期三

回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 有師兄受過優婆塞戒嗎？

#4

邱大剛

※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言：
> 能不能講講哦。
> 我想去受優婆塞戒。

    一般說來，優婆塞戒即是五戒。五戒是不殺生、不偷盜、不邪淫、
不妄語、不飲酒。可參考《優婆塞戒經》或戒律學綱要。

    若因世俗因故有某戒無法持守，則可只受部份戒，例如只受四戒，
待機緣成熟再受滿分五戒。

    於此隨喜讚嘆您即將受持五戒，又多了位正信三寶的佛子。

    若五戒能持守不犯，以後也可思考八關戒齋及菩薩戒，不過那是
後話了。

> 要是能夠受持好優婆塞戒，人立身應該沒問題了︰）

    如是如是。

南無本師釋迦牟尼佛

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

Wed Nov 30 13:00:30 2005

回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 有師兄受過優婆塞戒嗎？

#5

巫師

※ 引述《PeterPan (長不大的大男孩)》之銘言：
> 還有要記得不要看電視(可將遙控器電池拿掉)和聽音樂，
> 也將零嘴、吃得收起來，然後晚上早點睡，

    拍隨，請問這跟五戒有啥關係？


--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.

Wed Nov 30 11:33:25 2005

回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 有師兄受過優婆塞戒嗎？

#6

每天都加油

※ 引述《shenshyh (shen)》之銘言：
> ※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言：
> > 能不能講講哦。
> > 我想去受優婆塞戒。
> > 要是能夠受持好優婆塞戒，人立身應該沒問題了︰）
> 建議在受戒前先學習持戒，如果能夠持的好的話再受戒，如果已受戒又持不好的話，就多了ㄧ
> 樣破戒的罪，那就麻煩了，故建議先學習持戒。南無阿彌陀佛。

疑~~~這樣的觀念覺得怪怪的
優婆塞戒就是五戒吧?
請參考戒律學綱要對這方面有討論喔...
--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 禪與靜坐板 - 禪修的心態與調適討論                             BudaSitting
◆ 修改: 05/11/30 13:14:58 <219.86.38.24>

Wed Nov 30 13:13:53 2005

回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 有師兄受過優婆塞戒嗎？

#7

白非白

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> ※ 引述《PeterPan (長不大的大男孩)》之銘言：
> > 還有要記得不要看電視(可將遙控器電池拿掉)和聽音樂，
> > 也將零嘴、吃得收起來，然後晚上早點睡，
>     拍隨，請問這跟五戒有啥關係？

我也看嘸。這好像扯到一粒駝鳥卵。

Wed Nov 30 15:53:37 2005

回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 有師兄受過優婆塞戒嗎？

#8

ViMal

謝謝諸位師兄的熱心回復。

小弟五戒已經受了，

只是最近偶然翻到《優婆塞戒經》

看了以後覺得非常好

可謂人之立身之本

從經中看五戒應該不等于優婆塞戒

所以想請教一下師兄們此戒有沒有曾經受過的兄弟。




※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> > 能不能講講哦。
> > 我想去受優婆塞戒。

--
悟心銘
不是有心 不是無心 不是不見 不是不聞 了了覺知
不著見聞 蕩然無住 是名無心 心若無住 妄依何立
妄既不立 夙障自除 問心何來 因境而起 境亦不有
同屬幻影 妙用恆沙 盡是緣心 緣心息處 頓證無生
無生實相 非可眼見 杳杳冥冥 其中有精 證悟之者

2005年11月30日 19:30:18 星期三

回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 有師兄受過優婆塞戒嗎？

#9

每天都加油

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> ※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> > ※ 引述《PeterPan (長不大的大男孩)》之銘言：
> > > 還有要記得不要看電視(可將遙控器電池拿掉)和聽音樂，
> > > 也將零嘴、吃得收起來，然後晚上早點睡，
> >     拍隨，請問這跟五戒有啥關係？
> 我也看嘸。這好像扯到一粒駝鳥卵。

這個應該指的是菩薩戒吧??
還是八關齋戒?
--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 大專學佛聯誼板, 天天過得青春有朝氣                                 Eureka
◆ 修改: 05/11/30 21:40:38 <219.86.38.24>

Wed Nov 30 21:40:20 2005

回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 有師兄受過優婆塞戒嗎？

#10

邱大剛

※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言：
> 謝謝諸位師兄的熱心回復。
> 小弟五戒已經受了，
> 只是最近偶然翻到《優婆塞戒經》

    Soga. 那是名詞上的認知不同。

    由於「優婆塞」=「居士」，因此一般指「優婆塞戒」就是指
「居士戒」，也就是五戒。

    例如《雜阿含經》：
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
摩訶男白佛言：「世尊，云何名優婆塞戒具足？」

佛告摩訶男：「優婆塞離殺生．不與取．邪婬．妄語．飲酒，不樂作。
摩訶男，是名優婆塞戒具足。」
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

    其餘經典中亦常出現如「優婆塞戒有五」等定義。

    而《優婆塞戒經》則是進一步闡述：「優婆塞可受的戒的經」，
而優婆塞可受的戒就不止五戒了，八戒、菩薩戒等，都是可進一步受
的。

    《優婆塞戒經》的內容可說是由《中阿含經》卷三十三的《善生
經》進一步闡釋，主軸即善生經所說居士應如何生活，而作更深入的
戒方面的解釋。

    因此在受戒的部份，就是先由五戒求受，五戒持守沒問題，則可
受八關戒齋，若有弘誓願，則進一步機緣成熟時受菩薩戒。這樣子的
一個次第，搭配在居士生活中的修行，則是優婆塞戒經所講的戒。

南無本師釋迦牟尼佛

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

Wed Nov 30 23:27:57 2005

回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 有師兄受過優婆塞戒嗎？

#11

ViMal

謝謝您的指教，雖然這兩者很像，但是里面還是比較多的不同的，比如經中有很多五戒沒有的
在優婆塞戒都有，而且經中明確講優婆塞戒只有男子才能受。

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言︰

--
悟心銘
不是有心 不是無心 不是不見 不是不聞 了了覺知
不著見聞 蕩然無住 是名無心 心若無住 妄依何立
妄既不立 夙障自除 問心何來 因境而起 境亦不有
同屬幻影 妙用恆沙 盡是緣心 緣心息處 頓證無生
無生實相 非可眼見 杳杳冥冥 其中有精 證悟之者

2005年12月 1日 19:44:06 星期四

回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 有師兄受過優婆塞戒嗎？

#12

邱大剛

※ 引述《vimal (ViMal)》之銘言：
> 謝謝您的指教，雖然這兩者很像，但是里面還是比較多的不同的，比如經中有很多
> 在優婆塞戒都有，而且經中明確講優婆塞戒只有男子才能受。

    嗯，這就是先前一篇講的，《優婆塞戒經》講的是「優婆塞可受的戒的經」，

    「優婆塞」是什麼? 就是居士、就是信佛的男子，因此是給男子的戒。（信佛
女子是「優婆夷」。）

    「優婆塞可受的戒」是什麼? 就是五戒、八關戒齋、乃至菩薩戒。因此不
止是五戒。

    因此就律制而言，根據《優婆塞戒經》的受戒，即是從受持五戒開始，落實
入生活中，再進一步受八關戒齋，乃至菩薩戒，終至成佛。

南無本師釋迦牟尼佛

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

Thu Dec 1 22:00:31 2005

回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 有師兄受過優婆塞戒嗎？

#13

ViMal

【優婆塞戒經（梵Upa^saka-s/i^la-su^tra，藏Dge-bsn~en-gyi tshul-khrims-kyi-mdo）】
七卷。北涼‧曇無讖譯。又稱《善生經》、《優婆塞戒本》。系佛為善生長者說大乘優婆塞戒
（在家戒）的經典。收在《大正藏》第二十四冊。全經內容分集會、發菩提心、悲、解脫等二
十八品。其中，〈受戒品〉為本經的重心。其中，除提出在家菩薩應受的五戒外，更提出六
重、二十八失意等大乘獨有的戒條。‘六重法’，即不殺生、不偷盜、不虛說、不邪淫、不說
四眾過、不酤酒；‘二十八失意’則包含不供養師長、飲酒、不照顧病人等條文。此外，亦說
及八齋戒與十善戒。

此經系以《中阿含經》卷三十三之《善生經》為基礎所推衍、發展而成。與《長阿含》卷十一
〈善生經〉，及《善生子經》、《尸迦羅越六方禮經》，皆述及六方供養及在家信徒之持戒生
活。

本經與《善戒經》（一卷）亦有若干相似之處。《善戒經》揭示出家眾之八重四十二犯，本經
則敘述在家信徒之六重二十八失意罪。二經之相通處，另有
重’之語、名字與實義菩薩的區分。此外，在四十二犯與二十八失意罪中也有相同律條。

經中引用的經典，有《法華經》、《大城經》、《智印經》（〈悲品〉）、《鹿子經》（〈五
戒品〉）等。〈悲品〉中並提及與大乘《涅�經》有關的生因了因說，〈業品〉又舉出曇無德
部、彌沙塞部、薩婆多部有關五逆罪的異說。凡此在經典成立史上皆具有重要的意義。又，此
經對于後來的經典頗有影響，如《仁王經》〈受持品〉中有六重八輕之言，《梵網經》的十重
禁戒也可能是《善戒》之八重與此經六重的糅合。

◎附

甲、五乘共法與大乘不共法
法；此五乘共法中，人天善法為出世三乘之基礎。(2)三乘共法，同為了脫生死超出輪轉之
法，即聲聞之四諦，緣覺之十二因緣。(3)大乘不共法，即發菩提心、廣度眾生、修學六度萬
行成佛之法。此經在三大類中，以名優婆塞戒故，可為五乘共法；以明發菩提心、修學六度、
廣度眾生故，又可為大乘不共法。所以此經可謂為五乘共法與大乘不共法；因之受持此經之戒
者，即為菩薩優婆塞。

乙、在境行果中特重在行
者，為境；說明持戒、修六度行者，為行；說明佛果福智莊嚴功德者，為果。諸經中，有特重
明境者，有特重明行或果者，有兼重若二若三者。此經重在說明受持戒行，故于境、行、果中
為特重在行之經。

丙、優婆塞戒中心之佛法
譯音，譯意有翻為清信者，有翻為近事者，有翻為善宿者；總而言之，可謂清淨正信近事佛法
之弟子。塞字，亦為譯音，意指男性。在家弟子有男性，有女性，此經因為男弟子善生所問起
而說，故題為優婆塞戒經。論其性質，亦可題為優婆夷戒經；夷者，女性也，以優婆戒男女無
分別故。此經所明佛法，關涉佛所證所說之一切法；但以優婆塞戒為中心，故應以之為線索而
貫通之也。由此點觀之，自〈發菩提心〉至〈受戒品〉，為明由能優婆塞戒之人而受戒；自
〈淨戒品〉至〈般若波羅密品〉，為明受優婆塞戒人所應修之行，故名之曰優婆塞戒經。

丁、在家菩薩中心之佛法

之難于出家人。是此經雖貫通于一切佛法靡不窮盡，然究以在家菩薩為其中心。而其贊嘆在家
之人發菩提心，從四天王乃至阿迦尼吒諸天，皆大驚喜，尊得人天之師。又以出家之人不事生
產，受人天供養，于布施波羅密反難圓滿；故此經乃特為在家菩薩之所宗也。

〔參考資料〕　大野法道《大乘戒經の研究》。




※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> > 謝謝您的指教，雖然這兩者很像，但是里面還是比較多的不同的，比如經中有很多

--
悟心銘
不是有心 不是無心 不是不見 不是不聞 了了覺知
不著見聞 蕩然無住 是名無心 心若無住 妄依何立
妄既不立 夙障自除 問心何來 因境而起 境亦不有
同屬幻影 妙用恆沙 盡是緣心 緣心息處 頓證無生
無生實相 非可眼見 杳杳冥冥 其中有精 證悟之者

2005年12月 2日 21:28:44 星期五

回覆 | 轉寄 | 返回

卍台大獅子吼佛學專站 http://buddhaspace.org