佛陀教我們的是凡事求真面目 依真面目而想 而言 而行 勇於面對真相 不要被表象
所迷惑
例如說不讀書一定考不好 考不好一定會被當掉 這是真相 因此就必須如實的把功課
做好 不管考不考試都可以輕鬆愉快 這也是因果的關係
能念阿彌陀佛也是一種福報 否則連念阿彌陀佛都念不下去 或根本不懂得要念阿彌
陀佛 以為每天忙忙碌碌 吃喝玩樂才是真正享受人生 但是你看這些人卻覺得他們實
在可憐 值得同情

再如會刷報卡的年輕人 畢竟是少數 這些人或許不知真相為何 或許之道真相為何 
但是無法忍耐 當然下場可想而知了 你說這些人是愚癡呢還是聰明呢

所以佛陀教我們要提昇自己 就要身體力行六度波羅密 否則不但不能提昇自己的生
命層次 很可能再往下墮落 就像讀書做事一樣 不努力付出 不可能有好的結果

※ 引述《funfun (不想得罪人)》之銘言：
> 佛法是什麼呢？
> 是釋迦牟尼佛所說的法
> 所以叫佛法
> 佛，是代表有最高智慧的成就者
> 但是，學佛法對我們的現實生活有什麼幫助呢？
> 講空講離欲，有點像在逃避現實
> 佛經裏面，有哪一位阿羅漢
> 一天到晚在唸，阿彌陀佛、阿彌陀佛…
> 大家那麼想去淨土，不就是在逃避現實的生活嗎？
> 阿羅漢的偈語
> 我生已盡，梵行已立，所作已辦，自知不受後有
> 什麼是不受後有呢？，應該是不受後世的生死
> 也就是不會再投胎，不會再輪迴的意思
> 阿羅漢的專長就是四聖諦，講求斷除內心的愛欲
> 這世間誘惑那麼多，充滿了陷阱
> 貪求小利，常常會給自己帶來禍害
> 漂亮的女人，容易引來一堆黑道大哥
> 現金卡的便利，容易害死一堆涉世未深的青年
> 世間的本質就是充滿痛苦的
> 小小的利益，常伴隨著極大的苦惱
> 出生的喜樂，隨之而來衰老、病痛、死亡
> 生存也面臨升學、求職的競爭，健康的惡化
> 問題是，佛法如何在現實生活中，實際的拿來運用呢？
> 而不是一直逃避，一直忍讓，一直退縮
> 佛法如何讓我們的生活變得更好呢？

    如果說佛法是逃避現實的話，那麼佛一再告誡我們要努力修因呢？如十善業道
經、觀無量壽經的淨業三福、恩重難報經諸如此類的，皆是教導我們要積極的面對
人生，那麼能說佛法是消極的嗎？
  
    另外，經上說往上淨土的必備條件就是「發菩提心，一向專念。」也就是說想
要往生淨土必須要發菩提心，那麼什麼是菩提心呢？馬鳴菩薩在大乗起信論上說，
菩提心是直心、深心、大悲心，在觀經上說是至誠心、深心、迴向發願心。對一切
人事物都要真誠對待，念念關懷一切眾生，這能說是消極嗎？

    況且往生淨土以後，是為成就究竟圓滿的佛果，也唯有成就究竟圓滿的佛果才
能幫助一切眾生，下從地獄，上至等覺都是你度脫的對象。經上說：「未能自度而
能度人者，無有是處。」沒有這種道理啊！所以說要學佛千萬要清楚明瞭，究竟佛
教導我們的是什麼，這樣才不會走錯誤，所謂是知難行易啊！

※ 引述《funfun.bbs@cbs.ntu.edu.tw (不想得罪人)》之銘言：
: 佛法是什麼呢？
: 是釋迦牟尼佛所說的法
: 所以叫佛法

在娑婆世界是由偉大的世尊發大願 不畏艱辛在這五濁惡世教導我們
而在其他的世界 也有發不同大願的佛成就不同的佛土 在渡化眾生
我們也透過釋迦牟尼世尊 可以學習不同的成佛法門
所以說 佛法應該是 諸佛教導眾生的成佛之法

: 佛，是代表有最高智慧的成就者
: 但是，學佛法對我們的現實生活有什麼幫助呢？
: 講空講離欲，有點像在逃避現實

關於佛法對現實生活的幫助 其實在佛經寫的都是
可以說佛法就是要幫助眾生 解脫現實生活(五濁惡世)的種種煩惱
但是也要眾生如法修行才能有效果
佛經也常常提到如法修行的種種好處
例如 可以平安 可以富饒 可以如心所願 種種有漏的福報
但是佛法最重要的就是福報就是菩提心和解脫輪迴

: 佛經裏面，有哪一位阿羅漢
: 一天到晚在唸，阿彌陀佛、阿彌陀佛…
: 大家那麼想去淨土，不就是在逃避現實的生活嗎？

關於西方淨土一定要如實深入了解 佛說阿彌陀經
去西方淨土也不是 只持佛號就可以輕鬆被佛接引的
要修十善 持五戒 觀想淨土與阿彌陀佛 念佛到一心不亂
而修十善持五戒可以解脫許多現實生活中的煩惱病苦
絕對不是逃避

為什麼很多人想去淨土呢?
是因為這個法門非常慈悲 讓沒解脫輪迴的人 帶業往生去那裡修行
阿彌陀佛所成就的西方淨土非常殊勝
保證讓我們往生西方之後 一定可以成佛 而且成佛的過程可以很平順快樂
但是淨土法門也是世尊所說的成佛法門的一種
而且當你在西方修的不錯了 可以解脫輪迴了
一樣可以發大菩提心再入娑婆世界中 行菩薩道渡人

至於阿羅漢為什麼沒有一天到晚唸阿彌陀佛呢
因為他們是之前累世辛苦修行得道聖者 他們已經能自我解脫輪迴了 有諸神通
想去哪個淨土都可去 不用在勞煩阿彌陀佛辛苦接引
釋迦牟尼佛是可憐我們在娑婆世界修行太苦了太多干擾 才介紹這個法門

: 阿羅漢的偈語
: 我生已盡，梵行已立，所作已辦，自知不受後有
: 什麼是不受後有呢？，應該是不受後世的生死
: 也就是不會再投胎，不會再輪迴的意思
: 阿羅漢的專長就是四聖諦，講求斷除內心的愛欲
: 這世間誘惑那麼多，充滿了陷阱
: 貪求小利，常常會給自己帶來禍害
: 漂亮的女人，容易引來一堆黑道大哥
: 現金卡的便利，容易害死一堆涉世未深的青年
: 世間的本質就是充滿痛苦的
: 小小的利益，常伴隨著極大的苦惱
: 出生的喜樂，隨之而來衰老、病痛、死亡
: 生存也面臨升學、求職的競爭，健康的惡化
: 問題是，佛法如何在現實生活中，實際的拿來運用呢？
: 而不是一直逃避，一直忍讓，一直退縮
: 佛法如何讓我們的生活變得更好呢？

佛法一直是勇猛精進的 勇敢面對自己的種種不淨 慾望 貪嗔癡
然後精進的修行持戒 修定 修慧去得到自我的清淨心 智慧
想實際運用佛法 讓生活更好 就是要深入經藏 信仰三寶 培養 正信 正觀 正念
從佛陀教導的法門之中 挑選適合自己的  如實如法修行
例如 關於阿羅漢的知識與境界 只有幾句話斷章取義 就可以清楚認知嗎?
相信深入經藏您一定有許多不同體會