Re: 念佛的問題

※ 引述《killua (---)》之銘言：
> 金剛經: 若以色見我 「以音聲求我」 是人行邪道 不能見如來
> 以音聲求佛亦是邪道 那麼念佛是在念什麼呢?
> 煩請各位大德答之
> 謝謝

賢者：

  (1)金剛經是一部直指真心（見性）的經文，有些立義您要先明白，
     所以您會看到一些 "否也，世尊"從頭看到尾，然後一直否也。

  (2)我用信解行證這個方法來回答你，你的問題有二個，我們一個
     一個來。

  (3)小弟提出的問題要注意的是，會就是會，不會就是不會，不要
     思考超過3秒鐘。只有是非題，沒有如果或是第三可能性，稍
     後我會為您解釋。

  (4)另外小弟文筆不是很好，如果讓你不高興，我還是會用鍵鍵棒
     繼續打下去。

  <信>
    (a)金剛經是屬於佛教大乘的一部經書，對否?
    (b)佛教一乘，對否?
    (c)十二因緣、四聖諦是中、小乘佛教，對否?（不準想）
    (d)念佛是減惡業，增善業對否?
    (e)六度是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，對否?

  <解>

    (a)您似乎讀過法華經，法華經的基本立義是佛教一乘，無二無他
       ，假若只有一乘，何來其他二三乘，必是相關的方法或理論從
       這一乘中流出，這一乘也就是大乘（你要叫他是佛乘也可以，
       或是若且唯若尊天下地唯我獨尊乘也可以，名字而已）

    (b)真正的重點來了，大乘的立義是我們都有一個若且唯若
      （only and only if）的真如來藏。這個真如來藏又叫"真性"
       、"真心"、"阿梨耶識），還有一堆其他名詞，就好比叫孔子=
       =至聖先師。所有的十二因緣、四聖諦都是從這個地方流出。
       這個真性，非常大、非常廣、而且能藏住東西（如來藏可不是
        白叫的）

       用這個上天下地無所不包的心，來包含十二因緣、四聖諦是
       綽綽有虞。

       另外呢 這個如來藏他是不滅的。永遠不滅的，永永遠遠不滅的
       ，所以你才會在這裏，聽到我在這邊胡扯一堆。

    (c)外道（其他門派）他們認為這個如來藏是可滅的，一切都是自
       然性，這是區分，順便說明。

    (d)釋迦文佛成佛道，也就是找回了自己本來清靜的那一個心。也
       就是真心。四聖、十二因這些東西是由我們真心出來。也應當
       回我們的真心（有出有入）但我們另執了一個妄心為它區分名
       相。
       <譬一：名相>
           大家都學過數學，知道1+1=2 但是1234567890是我們先立
           名相，如果沒有這些名相的話，那什麼都沒有了。
       <譬二：覺>
           小孩子連1都不知道東西，但他們有學習的能力學習到你
           叫他做"1"，那個我們叫他學習能力，但還是真心的一部
           份功能。在小孩眼裏，有生滅嗎，有1234567890嗎，但
           小孩子在嗎，那當然存在的

    (e)再問你，真心=1? 真心=2? 還是最簡單的="不知道" 都是名相
       而已。甚至包括這些1+1=2（法）都是自己的真心所造成的。
       怎嘛可以說他是自己的真心或是釋迦文佛的真心，也就是所謂
       的"本來面目"。

        "若以色見我 「以音聲求我」 是人行邪道 不能見如來"

    (f)了解了吧?色、音都是虛妄的東西怎嘛可以見的到本來面目，就
       好比你要用1 2 1+1=2的這些東西去看到小孩，你會見得到嗎

    (g)接下來你問道唸佛是唸什嘛?那我要反問你囉，您為什麼唸佛?
       為了增善減惡、解脫、成佛。如果不是的話你也不用往下看了
       ，我會請你吃飯。

    (h)金剛經是指出本來你有那個唯一的真心存在，這個道理要了解
       並不難，多下功夫慢慢還是可以體會的出來的。但了解和行是
       不同的。

  <行>

    (a)再次要提醒，信解行證可謂是佛家的根本大道理。先起信心，
       了解這個道理，再行菩薩道，自然可以證得佛家的果。不要以
       為了解這個道理就開悟了、成佛了。哇哈哈哈哈，如果可以的
       話，諸佛早就幫我們證了，就好比你看到的東西和我看到的東
       西不會是一樣的。

    (b)佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。是修菩薩道中唯一的
       六個辦法，沒第二了，重點是在圓滿它（大般若經有說嘿）

    (c)阿難學了一堆東西以多聞著名，沒(b)一樣也是不行。我想阿難
       在聽法的時後心裏一定也很xxxx$（尤其在聽楞嚴經畤）。但人
       家已經成就羅漢果了，你還在這邊聽我廢話一堆，我們二個都
       要檢討。（檢討~~是是末學會檢討<<來呀 打狗棒伺候，還檢討
       哩)

    (e)明心見性的道理你懂了，他們是利用這個方法先求得暫歇，法
       本虛妄，名相是妄，只因妄念（心）而存在，自然就可以了解
       生滅的道理而先進行禪定的修為，讓自己先離開這個"樂土"，
       但就算禪定修到最高，其他的部份還是沒辦法，少五度他小子
       就是不能得證（成佛）。所以回來再繼續修。（就像國語修到
       滿分，但沒英文、數學考大學一樣失敗）

    (f)唸佛你也可以當成是佈施，廣結善緣，種諸善根。念佛就好比
       求菩薩或佛陀們以它的大慈大悲來救我們，所以您念阿彌陀佛
       ，"至心"以至心常念，求入淨土。就好比天天有人叫你的名字
       一般，時間久了，你也會問那人，"幹嗎?""我想到你家坐坐?"
       "來吧"，在那邊也是求"暫歇"不是這樣就玩完了，還要回來圓
       滿其它的部份。或許你會以金剛經的經文來回我，Ok..Ok..我
       幫你加一句如來藏（真性）能"覺"，所以諸佛會覺知您在念他
       如何?要記住，如來藏性上天下地無所不能，無所不包的。覺
       是確實存在的，這很多大德都證過了。

  <證>
    (a)歹勢，我們一起努力吧。
    (b)中小乘的道理是相當重要的，別謗它，也別起自己的輕慢心。
    (c)佛說諸法都是相同的（以大乘來說）

  <註>

    佛家--行是很重要的，我們一定要記取阿難的教訓，謝謝阿難聖
    者。

    禪宗法門很多同好在修，我說的道理他們都懂的，如果有疑問，
    可以再請他們解釋。

    唸佛法門如淨土宗，他是還有持戒、忍辱等等的日常修行在裏面，
    但他也是要圓滿六度。

    另外也有地藏十輪法門，是以十善道為基礎，有同好在修，您可
    以請益他。經裏面載記的東西很好，要多看看。

    若您還是有疑問，先這樣做吧，記住，大乘唯一真心，用這個道
    理去看所有大乘的經文。

    人非萬能，文章一定有錯字或是表達意思錯誤的時後，多包涵，
    多批評<<這是重點。
--
卍 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw>            ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇
◆ 修改: 05/02/20 21:04:17 <220.134.108.240> 
◆ 修改: 05/02/20 21:10:38 <220.134.108.240> 
◆ 修改: 05/02/20 21:19:18 <220.134.108.240> 
◆ 修改: 05/02/20 21:24:53 <220.134.108.240> 
◆ 修改: 05/02/20 21:29:15 <220.134.108.240> 
◆ 修改: 05/02/20 21:34:23 <220.134.108.240> 
◆ 修改: 05/02/20 21:36:45 <220.134.108.240> 
◆ 修改: 05/02/20 21:51:41 <220.134.108.240> 
◆ 修改: 05/02/20 21:52:40 <220.134.108.240> 
◆ 修改: 05/02/20 21:54:14 <220.134.108.240> 
◆ 修改: 05/02/20 21:56:50 <220.134.108.240> 
◆ 修改: 05/02/20 22:07:13 <220.134.108.240> 
◆ 修改: 05/02/20 22:09:40 <220.134.108.240> 
◆ 修改: 05/02/20 22:16:20 <220.134.108.240>