◎　原作：雪狼

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　　《華巖經淨行品》第十六願：
　　脫去俗服，當願眾生，勤修善根，捨諸罪軛。
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　　「俗服」？一般俗人穿的衣服？這邊當然不是說這個。大部分的人，心被
覆蓋，所覆蓋的不出「稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂」這八種。這八種又
稱為「八風」。

　　蘇東坡和佛印禪師兩位曾經有個公案：

　　蘇東坡寫了一偈送給佛印：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端
坐紫金蓮。」被佛印回了兩個字：「放屁！」

　　蘇東坡氣不過，直接過江去找佛印算帳，結果佛印早已寫好另外一偈貼在
門上等著：「八風吹不動，一屁打過江。」

　　所以，人是如何穿上這八種「衣」的呢？

　　利—利乃利益，謂凡有益於我，皆稱為利。
　　衰—衰即衰滅，謂凡有減損於我，皆稱為衰。
　　毀—毀即毀謗，謂因惡其人，構成異語，而訕謗之。
　　譽—譽即讚譽，謂因喜其人，雖不對面，亦必以善言讚譽。
　　稱—稱即稱道，謂因推重其人，凡於眾中必稱道其善。
　　譏—譏即譏誹，謂因惡其人，本無其事，妄為實有，對眾明說。
　　苦—苦（梵語 duhkha）即逼迫之意。謂或遇惡緣惡境，身心受其逼迫。
　　樂—樂即歡悅之意。謂或遇好緣好境，身心皆得歡悅。

　　在《佛說未曾有正法經》當中提到「精進鎧」。這才是修行人該穿著的。
節錄如下：

　　龍授菩薩言：「若菩薩發平等心、調伏心、愛樂心、適悅心、柔軟心、無
分別心，是名堅固被精進鎧，即能趣證佛一切智。」

　　無憂授菩薩言：「若人造不善業，常生憂懼、追悔自責；若人造諸善業，
無所憂懼。是故菩薩常行善法，無有間斷相續現前，即不為憂惱毒箭之所傷害
。即能被精進鎧，趣證佛一切智。」

　　所以在《人有二十難偈誦》一開頭就這麼說了－－

　　天地遼闊蘊萬物　善惡苦樂隨心造
　　春來花紅秋映月　夏熱冬寒實難堪

　　人生苦短貴知覺　國土危脆念無常
　　難行能行立宏願　調伏人生種種難

　　人身難得佛法聞　柔和忍辱是妙方
　　發心立願六度行　慇勤精進道非難

　　一勤天下無難事　心靜行正戒定慧
　　天地含藏微妙法　體解大道並不難