◎　原作：雪狼

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　　《華巖經淨行品》第十願：
　　眾會聚集，當願眾生，捨眾聚法，成一切智。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

　　先解釋名詞－－「眾聚法」：這個是一切因緣和合的法，又稱為有為法。
就是因為想要，所以去貪財、貪色、貪名等等…這些「有所為而為－－為了某
些目的而做」的「方法」。

　　所以簡單解釋，就是希望眾生可以不要「攀附外緣」，心常能捨，這樣才
能夠培養出洞察世間因緣法的智慧，而能夠得到解脫自在－－可以自度，可以
度人。

　　不過，不能誤解不要攀援的意思，參考《慈濟道侶 312期》當中的一則故
事：原文網址：http://0rz.tw/Szbz5

--------------------------------------------------------------------

　　有一回，佛陀對弟子說：「要把自己的心照顧好，不要攀緣；心若不斷攀
緣，煩惱就難斷；以至於輪迴六道，苦不堪言！要斷除六道輪迴的苦，一定要
斷除攀緣的心。」

　　一位富有的長者聽了佛陀的開示後，覺得很有道理，就把這句話放在心裡
，決心好好修行，不再輪迴六道受苦，因此對一切眾生，完全沒有考慮到好或
壞、該做或不該做，只想：不攀緣。

　　從那時起，他對守門人說：「若有乞丐來要東西，你都替我拒絕。從現在
開始，我再也不想跟眾生結緣了。」

　　這個消息慢慢傳開，很多人就議論紛紛！說某某長者在還沒有信佛前，那
麼有愛心、常常幫助人；但是信佛後，心腸如鐵，看到婆羅門的修行者、生活
貧困的人，一律拒於門外不肯佈施。「這真的是佛陀的教法嗎？」大家都很疑
惑。
　
　　佛陀其他弟子聽到了，就趕快去請教佛陀：「佛陀！您的教法是不是要我
們斷絕外緣，不能跟眾生攀緣？」

　　佛陀說：「我所說的是要斷除攀緣之心－－對人我是非的執著、對名利地
位的不斷追逐，這就叫做不斷攀緣心。有了不斷攀緣的心，就會受六道輪迴之
苦。」

　　弟子說：「佛陀！那麼某某長者所聽到的佛法，是斷章取義了！因為誤解
攀緣的意義，現在他心腸如鐵石，斷絕了對窮人的幫助。」

　　佛陀聽了很無奈地搖搖頭說：「眾生愚痴，聽法時總是斷章取義－－知其
一不知其二，執在一端，而有偏執的心態。」

　　於是這位佛弟子便趕到長者家，告訴他：「你錯了！佛陀的教法是要『施
而無所求，捨而無所求』；修學佛法最重要的是要守住這分無所求的心，不要
有執著。」

　　長者聽了趕緊請教佛陀：「佛陀！難道我真的聽錯了？」

　　佛陀說：「你不只聽錯，也做錯了！要脫離六道輪迴之苦，必要行佈施、
持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六度之法。而在六度之中，又以佈施為第一；
你斷絕了對窮人的幫助，是不對的。」

　　「可是佛陀，您不是說不要跟眾生攀緣嗎？」長者問道。

　　佛陀說：「我所說的是心不要攀緣－－要用心去付出、去施捨而能無罣礙
、無執著；能做到三輪體空，這才是真佈施，若心有執著、罣礙，就叫做攀緣
心。」

--------------------------------------------------------------------

　　所以，在《佛門大孝地藏經》當中提醒我們：

　　人人願力各不同，菩薩化跡人世中；
　　未成佛前結好緣，大愛常留典範風。