◎　原作：雪狼

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　　《華巖經淨行品》第七願：
　　著瓔珞時，當願眾生，捨諸偽飾，到真實處。
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　　在佛經當中，經常可以看到獻瓔珞、瑪瑙等等名貴的珠寶的場景，作為供
養佛陀、僧團用途。但是出家眾如何需要這些東西呢？但毫無疑問的，這表示
了一件事情，那就是這些聞法的群眾，與最喜歡的財產相比較，「法」的價值
又更勝一籌。

　　所以這個願的意思，是要我們大眾，要能捨五家共有的虛偽的、無常的身
外物，轉換成為培養自己慧命的真實法；而且不是請法、聽法而已，更要入心
。能入心，所有的「行、住、坐、臥」、「起手投足」、「起心動念」才是真
實的住於法當中。

　　什麼是五家共有？身外的財產，其實不是我們的。想想看這些場景，一水
，洪水沖毀；二火，不慎而招致火災，或是因戰亂而毀失；三官府，繳稅、罰
沒充 公；四盜賊，為賊偷竊；五敗家子，揮霍一空。

　　從一九九四年開始，何國慶與高信疆先生共同合作「真情畫意、擁抱蒼生
」拍賣會總策劃開始，慈濟邁入了這個願的力行法門；一直到了，二ＯＯ九年
，八八水災，也還在推動同樣的活動。所以，在可以運用的時候，應該要運用
在具足智、德的地方；不要迷失在數字的幻影當中。能捨，智慧才能生。

　　所以水懺當中提醒與勉勵：

　　世人貪欲深無底，造做罪業永不息；
　　罪業既做煩惱伴，因緣果報總相依。
　　知罪肯懺有悔意，從來罪福不相欺。

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任何微細行，若為智慧者，當有所譴責，皆應不犯過。
但願諸眾生，快樂且安穩，願一切眾生，心中常喜樂。