我都不知﹐這是否「臨別」﹐只想說一會台灣。
於學歷虛名﹐自己跟中華民國倒有些緣。

前陳總統事跡﹐對台灣人民來說﹐是寶貴一課。
民主選舉其中明確毛病﹐就是「著相」､「動情」。

一個人婚前萬般承諾﹐婚後慾望得滿足後﹐
漸遺忘承諾﹐甚至貪取另一半血汗錢。

多少從政者﹐對人民從一而終？多少情人﹐
對另一半從一而終？

凡塵政治如是､愛情如是……
政治或愛情﹐面對誘惑﹐都牽連著人類良知。

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選舉中﹐我們只看到「相」﹐看到「口號」。
外境與質之間﹐選民多看到了「外境」。

結果﹐著相而迷惑﹐所謂「神聖」一票﹐
於一個未「悟」選民﹐只是「迷塵」一票。

選民受「情」影響､受「相」影響﹐
＊ 而非以「德」選人。

佛法跟政治無關？勿那麼傻氣﹐當領悟後﹐
連政治都看不清﹐不要說「修行」有成。

但因佛教徒(及整體人類)漸墮落﹐其不涉政治﹐
才得以於「靜」修行﹐不致火燒功德林。

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於選舉制度中﹐若希望確立「理性」基礎﹐
就只有靠教育﹐所指﹐是一種「悟」的教學。

教導學生形上與形下﹐精神生活與物質生活﹐
等等關係﹐學習怎看清「實相」﹐尋找「幸福」。

二千多年前﹐孔子以「德」為教學基調﹐
「學」為謀生技能﹐即形上/形下兼備。

世上不會再有甚麼「補習班」﹐因以德取人。
德﹐是一種感覺﹐一種良知﹐超越文字表達。

德﹐能夠補習麼？ ^^ 德影響個人終生幸福﹐
非考試評核﹐所能替代。

一個有良知的社會﹐根本不用過多常規支出。
有爭執時﹐非以「毒」觀人﹐取「德/良知」。

萬物歸於自然本性﹐有政府等於無政府。

當然﹐連老子/孔子都沒法於「現實」中成功。
我這卑微眾生﹐根本不敢過份。

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古道一直認同「不二」﹐去講「中」﹐
但現今政治卻為二。

那麼﹐是否有「一」的政治形態？
這是我心中疑問﹐但仍未有機遇從事研究。

再思考﹐我會餓死 ~^.^~