記得年輕研究音樂時﹐意識中總是有種「光明」﹐
我感到是一種圓滿之態﹐認為最完美音樂感﹐但又不知是甚麼。

後來「通」了以後﹐這種「光明」感覺就沒了。後來﹐
就是去玩時去玩､思考時思考､講學時講學﹐越來越追求平凡。

唯一﹐竟沒當上音樂人 ^^

回憶﹐過去總沒機緣上佛學課﹐最後又自然走向「自修」的路。
個人生命﹐就像速成班﹐由不斷碰釘子﹐到學會一切。

「領悟」跟「學會」為同義﹐翻版電子佛光大辭典幫了我很多﹐
不必浪費時間於枝節﹐能集中功力於主幹。

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慧能先生﹐因「應無所住而生其心」受啟發﹐
我由於對觀音菩薩的親近﹐故特好「動靜二相了然不生」。

然佛家典籍﹐文字上都是極累贅而重複﹐比漢賦更煩瑣﹐
故自己只找重點思考﹐從整體觀察脈絡。

那時從南傳､漢傳､藏傳踐行者中﹐深受啟發。
從別人的成功/失敗經驗吸取智慧。

最後亦發現﹐因戒的實踐﹐才知道古人用心。
因沒修忍辱﹐ A 沒能忍 Z﹐也沒可能從「自性」破不二﹐
去達到包容萬物。

語言上（假名）破不二很簡單﹐但要從現實（真）去破﹐
等於活在懸崖邊一樣﹐一場可怕的思辨苦戰。

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曾有個階段﹐
世間痛苦與我何干？那平靜感覺﹐最初根本不想離開。

自己不懂小乘/大乘枝節﹐只知不能欺騙個人感覺。
虛偽是修行其中最大障礙。

論枝節﹐身體髮膚受諸父母﹐但生下了孩子﹐仍要臍帶麼？
迷失者最喜歡未經實踐驗證﹐就說佛經所言是「絕對」。
那種人﹐表面破不二﹐心靈卻痛苦﹐只因過份熱衷「逃避」。

世間其中最難﹐就是「包容」﹐但迷失者只能靠「真理」﹐
去求自我安慰。

世間的真理﹐就是沒真理。此「矛盾」思想﹐我知難以想像。

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最後﹐自己就成為一個「愛心大平賣」的傻瓜。
但近來身體變差了﹐生活陷困境﹐沒別人願力推動﹐
也不願說太多﹐只將殘餘精力苟存﹐去堅持。

P.S 破附佛外道﹐只能靠「真」﹐迷失了的佛﹐並不知名利如幻。
當團體內受認同﹐他們會享受這種貪念﹐只有了解迷失的痛苦－－

迷失的佛才會醒覺。