※ 引述《selfnature (buddhanature)》之銘言：
> > 自我的反省.....
> > 透過"練習"的觀念,將時時刻刻用心變成習慣...
> > 把握當下不再只是一句話而已，而是我的態度...
> > 我每日的任何行為與思考無不是練習的機會，我必須把握住，在下一刻適當的時
> > 機，一定就可以派上用場，也就能真正掌握箇中奧妙，這也就是把握當下的意
> 義，
> > 也就是吃飯時吃飯，休息時就好好休息的意義。
> > PS:講"練習"是不是比"修行"還來的貼近我們的生活？
> 練習這用語好阿 
> 修行也好阿
> 一樣貼近 只是看那個人哪種說法他較受用 ^^
> p.s. 英文的 喵=> meow
都好，也都不好...或者根本沒有好的性質存在...
對我受用倒是較重要. 如果因此而能把握機會,
努力精進, 不讓自己放逸. 
因此而能夠真正去"修", 而不再紙上談兵.
這才是我的重點...
你也可以這麼想,我正在練習寫這個回信.
你也正在練習閱讀中. 
藉此說法而讓自己把握任何的時刻與機會
這是我對於把握當下的解讀.
這沒有什麼對不對或好不好的問題.
但我確實是如此想的. 我也盡量這樣去做.

==楞嚴經卷六（大盜何處尋）==

[居士]
  我滅度後末法之中，多此妖邪，熾盛世間，潛匿姦欺，稱善知識。
  各自謂已得上人法。誘惑無識，恐令失心。所過之處，其家耗散。

[比丘（已不算或沒算過吧）]
  我教比丘循方乞食，令其捨貪，成菩提道。
  諸比丘等，不自熟食，寄於殘生，旅泊三界，示一往還，去已無返。
  云何賊人假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法，卻非出家具戒
  比丘，為小乘道。（非==指責）
  由是疑誤無量眾生，墮無間獄。
================================================================
[真比丘]
  若諸比丘，衣砵之餘，分寸不畜。
  乞食餘分，施餓眾生。
  於大集會，合掌禮眾。
  有人捶詈，同於稱讚。
  必使身心，二俱捐捨。身肉骨血，與眾生共。
================================================================
如我所說。名為佛說。不如此說，即波旬說。
--
若人因我語，微起怨嗔心~我當自懺悔，自身少精進
若人因我語，微起貪樂心~我當自懺悔，自身少佈施
若人因我語，微起痴狂心~我當自懺悔，自誡少智慧
若人因語我，我得怨嗔心~我當自懺悔，自身無忍力
若人因語我，我得貪樂心~我當自懺悔，自身無定力
若人因語我，我得痴狂心~我當自懺悔，自身無般若
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◆ 修改: 05/03/30  1:47:19 <220.134.108.240> 

====楞嚴卷六（放羊的小孩）====

我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。
或作沙門白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至婬女寡婦，奸偷屠販，
與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。

◎終不自言我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。
唯除命終，陰有遺付。（除非臨命終時有遺囑的例外）

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若人因我語，微起怨嗔心~我當自懺悔，自身少精進
若人因我語，微起貪樂心~我當自懺悔，自身少佈施
若人因我語，微起痴狂心~我當自懺悔，自誡少智慧
若人因語我，我得怨嗔心~我當自懺悔，自身無忍力
若人因語我，我得貪樂心~我當自懺悔，自身無定力
若人因語我，我得痴狂心~我當自懺悔，自身無般若
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◆ 修改: 05/03/30  1:57:36 <220.134.108.240>