※ 引述《hck8365 (常悟)》之銘言：
感謝分享,但是沒有排版過的文章,看起來好累~~~
而且還有亂碼,搞不懂文意,我幫您排一下可好?
不過亂碼的部分,我可沒法度啦~~~
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1. 所謂的佛法是因眾生而有,
如果沒有了眾生當然也就沒有佛法,
眾生和佛法是互相依存的,並不能獨自而有,
所以無自性,也就是自性空,
佛法與眾生其所謂的有'乃因外緣'才有顯示,
但外緣會因時空不同而變異,所以外緣是不穩定的,不實在的,
也就無自性'自性是空.
金剛經裡面有佛陀說;[若人言;如來有所說法,既為謗佛],
佛陀的意思是諸法其自性本空,
也就和般若波羅密多心經的[是諸法空相]相呼應,
在此請行人參究一下金剛經裡面最主要的重點之一;
[佛說…即非…是名…]此三句極重要,要充分的了解,不能分割解釋,
才能真解佛陀意思,
第一句,[佛說]…此句是因為教化眾生,
而有方便之說法並無自性,
第二句,[即非]…佛所說的法是依眾生而說,
所以沒有自性,也就是自性空,
所以佛陀要解釋上句[佛說]自性空,第二句才說 [即非],
即非也就是說上一句的[佛說]是因方便說法的,無自性,不實有的.
第三句[是名]...也就是說佛陀所說的法,只是因眾生而方便說,
其說無自性'因此說的種種法,只能以假名而立,
也就是依眾生而說,所以說[是名],
是名就是一般人所說的假名,假說.
要注意此三句是佛陀以自性[佛性]而說.
不是一般外緣的自性空來說º
2.人也是依四大假合因緣而生,當然人也是無自性,
如果人沒有意識[種子],和血肉[水]就不能有人[果],
這也是因緣論或是說輪迴論的憑據,
意識是因[種子],血是緣[水],
人就是因緣假會而生[果],
因緣有生有滅所以說假會,
緣起人生,緣滅人逝,當然輪迴也是無自性,
人出生到老之後就要死,死後還要以不一樣的形態再投胎出生,
人並不是永遠的是人,所以無自性,
人無識或血不能自生,所以是自性空,
當然其他萬物皆一樣無自性,不能單獨自有,
也就是車子本來也不是車子是一堆鐵器和合而成的,
書也不是本來就是書,是要紙和印刷機,墨水經人加工才成書的,
沒有印刷機和紙,墨水,工人加工和合就不可能有書的,
所以書是沒有自性的,也是自性空º
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排完摟∼∼
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