可特別注意的是，「信人生五種過患」是在一整段講「四不
壞淨」的經文中一起講的，可見「依法不依人」與「佛法僧
戒四不壞淨」不違。


※ 本文轉錄自 [BudaDigest] 看板

[信人生五種過患] <雜阿含、三十、八三七>

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若信人者，生五種過患，彼人或時犯戒違律，為眾所棄。
恭敬其人者，當作是念：此是我師，我所重敬，眾僧棄薄
，我今何緣入彼塔寺？不入塔寺已，不敬眾僧；不敬僧已
，不得聞法；不聞法已，退失善法，不得久住於正法中，
是名信敬人生初過患。

復次，敬信人者，所敬之人犯戒違律，眾僧為作不見舉。
敬信彼人者，當作是念：此是我師，我所敬重，而今眾僧
作不見舉，我今何緣復入塔寺？不入塔寺已，不敬眾僧；
不敬眾僧已，不得聞法；不聞法已，退失善法，不得久住
於正法中，是名敬信人故生第二過患。

復次，彼人若持衣缽，餘方遊行。敬彼人者，而作是念：
我所敬人著衣持缽，人間遊行，我今何緣入彼塔寺？不入
塔寺已，不得恭敬眾僧；不敬眾僧已，不得聞法；不聞法
已，退失善法，不得久住於正法中，是名敬信人故生第三
過患。

復次，彼所信敬人捨戒還俗。敬信彼人者，而作是念：彼
是我師，我所敬重，捨戒還俗，我今不應入彼塔寺。不入
寺已，不敬眾僧；不敬僧已，不得聞法；不聞法已，退失
善法，不得久住於正法中，是名敬信人故生第四過患。

復次，彼所信敬人身壞命終。敬信彼人者，而作是念：彼
是我師，我所敬重，今已命終，我今何緣入彼塔寺？不入
寺故，不得敬僧；不敬僧已，不得聞法；不聞法故，退失
善法，不得久住於正法中，是名敬信人故生第五過患。

是故，諸比丘！當如是學：我當成就於佛不壞淨，於法、
僧不壞淨，聖戒成就。

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。