近日來一個好友出櫃了...
滿心疼他選擇了一條不好走的路
至少是條東方社會仍然不太願意接受的路程
想知道佛教或佛經之中
可曾提到同性戀方面的事情?態度為何?
感謝各位大德的解惑

多謝!

※ 引述《dessert (dessert)》之銘言：
> 近日來一個好友出櫃了...
> 滿心疼他選擇了一條不好走的路
> 至少是條東方社會仍然不太願意接受的路程
> 想知道佛教或佛經之中
> 可曾提到同性戀方面的事情?態度為何?
> 感謝各位大德的解惑
> 多謝!

不管同性或異性 愛戀都是痛苦的牢房
同性戀可能發生在所有人的身上
人們普遍不接受 因為他們以自己的「正常」來看待別人的不正常
因此 同性戀比異性戀更苦 
除了有執著的苦惱外 還要加上別人異樣的批評
活著就很苦了 千萬不要企圖為自己增添更多苦惱

不如
把對((人))的「戀」 移情到對((法))的「慕」
這才是遠離痛苦的不二法門

感謝egofree的建議
若愛戀是執著
那請問慕法算不算另一種執著呢


※ 引述《egofree (為父延壽)》之銘言：
> 不管同性或異性 愛戀都是痛苦的牢房
> 同性戀可能發生在所有人的身上
> 人們普遍不接受 因為他們以自己的「正常」來看待別人的不正常
> 因此 同性戀比異性戀更苦 
> 除了有執著的苦惱外 還要加上別人異樣的批評
> 活著就很苦了 千萬不要企圖為自己增添更多苦惱
> 不如
> 把對((人))的「戀」 移情到對((法))的「慕」
> 這才是遠離痛苦的不二法門

※ 引述《dessert (dessert)》之銘言：
> 感謝egofree的建議
 若愛戀是執著
> 那請問慕法算不算另一種執著呢

法能引導眾生離苦得樂
我願樂在離苦 不願以苦為樂
擇善法而固執 與擇不善法而固執 不能一概而論

執著是中性的 但看往那個方向





> ※ 引述《egofree (為父延壽)》之銘言：
> > 不管同性或異性 愛戀都是痛苦的牢房
> > 同性戀可能發生在所有人的身上
> > 人們普遍不接受 因為他們以自己的「正常」來看待別人的不正常
> > 因此 同性戀比異性戀更苦
> > 除了有執著的苦惱外 還要加上別人異樣的批評
> > 活著就很苦了 千萬不要企圖為自己增添更多苦惱
> > 不如
> > 把對((人))的「戀」 移情到對((法))的「慕」
> > 這才是遠離痛苦的不二法門

※ 引述《egofree (現在是呼還是吸？)》之銘言：
> ※ 引述《dessert (dessert)》之銘言：
> > 感謝egofree的建議
>  若愛戀是執著
> > 那請問慕法算不算另一種執著呢
> 法能引導眾生離苦得樂
> 我願樂在離苦 不願以苦為樂
> 擇善法而固執 與擇不善法而固執 不能一概而論
> 執著是中性的 但看往那個方向

眾生之所以長夜流浪生死
其根本的原因就是：
對不善法緊抓不放 一旦有幸聽聞善法 卻不能堅持到底奉行下去
亦即
非常認真地執於六根的攀緣造作
對於佛陀的教悔 卻不能貫徹始終

離苦之路 何其遙遠啊~~







> > ※ 引述《egofree (為父延壽)》之銘言：
> > > 不管同性或異性 愛戀都是痛苦的牢房
> > > 同性戀可能發生在所有人的身上
> > > 人們普遍不接受 因為他們以自己的「正常」來看待別人的不正常
> > > 因此 同性戀比異性戀更苦
> > > 除了有執著的苦惱外 還要加上別人異樣的批評
> > > 活著就很苦了 千萬不要企圖為自己增添更多苦惱
> > > 不如
> > > 把對((人))的「戀」 移情到對((法))的「慕」
> > > 這才是遠離痛苦的不二法門

蠻佩服你朋友勇於面對自己性向的勇氣,
並真誠的處理關於愛戀的問題,
忽然想到如果有一天,異性戀者也要面臨出櫃儀式,
向自己和社會昭告自己愛戀的傾向,
是否有同等的勇氣坦白與思考面對的真誠.

我蠻贊同egofree的說法,
苦的源頭是愛戀,而非在同性與異性之別,
我也贊成egofree所說的,
愛戀的形式可能以同性或異性的方式發生在所有人身上,
單看每個人不同的覺察.

同性戀的路比異性戀"不好走",
我想有很大的一部分真的是來自於外界異樣的眼光,規範與標準.
所以除了佛教對同性戀的觀感外,
作為一位出櫃同性戀的佛教徒朋友,
給予一位同性戀朋友和異性戀朋友一樣平等的尊重,支持與理解,
不但是必要的,
也是支持這位朋友在所有人都有的執著苦惱外,能免於別人異樣批評的最好方式,
我相信有你的支持與理解,他的路會更好走.

※ 引述《egofree (為父延壽)》之銘言：
> ※ 引述《dessert (dessert)》之銘言：
> > 近日來一個好友出櫃了...
> > 滿心疼他選擇了一條不好走的路
> > 至少是條東方社會仍然不太願意接受的路程
> > 想知道佛教或佛經之中
> > 可曾提到同性戀方面的事情?態度為何?
> > 感謝各位大德的解惑
> > 多謝!
> 不管同性或異性 愛戀都是痛苦的牢房
> 同性戀可能發生在所有人的身上
> 人們普遍不接受 因為他們以自己的「正常」來看待別人的不正常
> 因此 同性戀比異性戀更苦
> 除了有執著的苦惱外 還要加上別人異樣的批評
> 活著就很苦了 千萬不要企圖為自己增添更多苦惱
> 不如
> 把對((人))的「戀」 移情到對((法))的「慕」
> 這才是遠離痛苦的不二法門

--
時間 可以令事物 醱酵
或是醇美的佳釀
或是酸敗的開始

※ 引述《augustine (資源回收)》之銘言：
> 蠻佩服你朋友勇於面對自己性向的勇氣,
> 並真誠的處理關於愛戀的問題,
> 忽然想到如果有一天,異性戀者也要面臨出櫃儀式,

  ㄟ 這有可能說, discovery 說人類到3000年時，
就就可能不必生育，用複製的，所以男女的演化又
會出現轉變，電視說也有可能沒有男女的分別. 演
化成怎樣都有可能說。

> > 人們普遍不接受 因為他們以自己的「正常」來看待別人的不正常
> > 因此 同性戀比異性戀更苦
> > 除了有執著的苦惱外 還要加上別人異樣的批評
> > 活著就很苦了 千萬不要企圖為自己增添更多苦惱
> > 不如
> > 把對((人))的「戀」 移情到對((法))的「慕」
> > 這才是遠離痛苦的不二法門

感謝egofree大德!
所以只要擇善固執
那麼執著未必是錯誤或不好的


※ 引述《egofree (現在是呼還是吸？)》之銘言：
> >  若愛戀是執著
> > 法能引導眾生離苦得樂
> > 我願樂在離苦 不願以苦為樂
> > 擇善法而固執 與擇不善法而固執 不能一概而論
> > 執著是中性的 但看往那個方向
> 眾生之所以長夜流浪生死
> 其根本的原因就是：
> 對不善法緊抓不放 一旦有幸聽聞善法 卻不能堅持到底奉行下去
> 亦即
> 非常認真地執於六根的攀緣造作
> 對於佛陀的教悔 卻不能貫徹始終
> 離苦之路 何其遙遠啊~~

※ 引述《augustine (資源回收)》之銘言：
> 我蠻贊同egofree的說法,
> 苦的源頭是愛戀,而非在同性與異性之別,
> 我也贊成egofree所說的,
> 愛戀的形式可能以同性或異性的方式發生在所有人身上,
> 單看每個人不同的覺察.

關於愛戀
若沒了這個部分
人類不就無異於其他動物嗎
人之所以與其他生物不同
不正因為這點"奇怪"的行為
所以能區分"感情的存在"與"純粹的生理需求"?