※ 引述《night (痛不可言)》之銘言： > 枯藤老樹昏鴉，小橋流水平沙 > 古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。 > 惶恐灘頭說惶恐，零仃洋裏嘆零仃。 > 人生自古誰無死，痛不可言誰能知？ 末學個人感想: 生老病死的過程 痛是一定要的,但是唉嚎哭叫似乎也於事無補 做好自己該做的事 那麼死也罷,痛也罷 不都是生命自然的現象嗎?
※ 引述《night (痛不可言)》之銘言： > 只恨無常太迅速，結使未斷除 > 來世仍是淳大苦陰熾燃啊~ 我也是ㄚ >.<~ 但是恨鐵不成剛 鐵還是鐵,剛還是剛 不如先不管恨不恨,痛不痛 練剛有成的人,古今皆有 好好學習,天下畢竟沒有白吃的午餐 共勉~
也許可以考慮淨土法門, 不然也可以持藥師琉璃光如來的名號, 看看能不能把心安下來,放下那些煩惱, 總之,先放輕鬆吧 ※ 引述《night (痛不可言)》之銘言： > 已經不知道第幾次了 > 我覺得好累好累… > 為什麼我不能過正常人的生活？ > 日復一日，年復一年地 > 數不清的折磨 > 我仍在努力的掙扎 > 為自我的生命作奮鬥 > 眼睛花了，頭髮白了 > 牙齒壞了，身體傷了 > 痛不可言有誰能體會呢？ > 日夜不停的，緊咬著我
※ 引述《night (痛不可言)》之銘言： > 數不清的折磨 > 我仍在努力的掙扎 > 為自我的生命作奮鬥 > 眼睛花了，頭髮白了 > 牙齒壞了，身體傷了 > 痛不可言有誰能體會呢？ > 日夜不停的，緊咬著我 > 那聲聲摧命的耳語 > 那烈火熾燃的沙漠 我本以為師兄應該還正值青春呢 真的眼花法白了嗎? 師兄要不要把痛在哪 苦在哪跟大家說說 眾人集思廣益 一堆臭皮匠說不定可以幫上忙 就像egofree師兄為父求方 您也讓大家有發菩提心的機會吧^_^
※ 引述《night (痛不可言)》之銘言： > 已經不知道第幾次了 > 我覺得好累好累… > 為什麼我不能過正常人的生活？ > 日復一日，年復一年地 > 數不清的折磨 > 我仍在努力的掙扎 > 為自我的生命作奮鬥 > 眼睛花了，頭髮白了 > 牙齒壞了，身體傷了 > 痛不可言有誰能體會呢？ > 日夜不停的，緊咬著我 大德所言之痛 應該是指「苦」吧？ 如果您的苦是因為修行而產生的(如打坐 修習忍辱等) 那應該還好 這種苦是短暫的 忍耐一下就過去了 如果不是 那也還好 佛說的一切法 都跟滅苦有關 讀經書 找解藥 快樂應該不遠 > 那聲聲摧命的耳語 > 那烈火熾燃的沙漠 > 此是苦，我已知 > 此是集，無法斷 > 此是滅，眼巴巴 > 此是道，努力中 > 漫無目的，慌亂的步伐 > 我要走到哪裏去呢？ > 佛說：善來，比丘 > 這就到了生死的渡口 > 可我現在能去那呢？ > 看不清彼岸的方向了… > 苦惱啊！可嘆啊！ 戒 生 定 --> 定 生 慧 其根本是~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~>>>嚴持戒律 心中沒有「對不住」的枷鎖 釋然的心 就能展翅於平靜的清涼天空 古人云「心遠地自偏」 苦與樂 不過一念之間 有本書的副標題寫道： Change How You Feel by Changing the Way You Think (換個角度看 感受大不同) 我覺得很有意思 您不妨也嚼一嚼如何？
※ 引述《night (痛不可言)》之銘言： > 枯藤老樹昏鴉，小橋流水平沙 > 古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。 > 惶恐灘頭說惶恐，零仃洋裏嘆零仃。 > 人生自古誰無死，痛不可言誰能知？ 「苦」之所以難斷，主要就是因為「樂」很難斷。 心中還有一絲一毫的貪愛，苦惱就會隨之而來。 已經知道「苦」有多苦，也要知道「樂」有多苦。 然後，就可以斷絕苦樂而生的煩惱。 沒有「苦樂」而來的煩惱，正是妙樂，實在無樂之樂。 這不是空話，而是千真萬確的修行法。
※ 引述《YuGar (我愛死小白了 =_=|||)》之銘言： > ※ 引述《night (痛不可言)》之銘言： > > 枯藤老樹昏鴉，小橋流水平沙 > > 古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。 > > 惶恐灘頭說惶恐，零仃洋裏嘆零仃。 > > 人生自古誰無死，痛不可言誰能知？ > 「苦」之所以難斷，主要就是因為「樂」很難斷。 > 心中還有一絲一毫的貪愛，苦惱就會隨之而來。 > 已經知道「苦」有多苦，也要知道「樂」有多苦。 > 然後，就可以斷絕苦樂而生的煩惱。 > 沒有「苦樂」而來的煩惱，正是妙樂，實在無樂之樂。 > 這不是空話，而是千真萬確的修行法。 原來大家都是這麼苦呀 找個地方 隱居起來吧 原來大家都在找放下的方法 埃..........
※ 引述《yaoan110 (尋找最原始的聲音)》之銘言： > 原來大家都是這麼苦呀 > 找個地方 隱居起來吧 > 原來大家都在找放下的方法 埃.......... 隱居不是個好辦法吧，再怎麼樣還是要入世的阿， 不然怎麼行菩薩行呢?? 紅塵即道場，煩惱即菩提。 就像入定之後雖然很平和，還是得出定的。 不然當初世尊也不會應梵天之邀，下定決心來說法轉法輪了。 不過說實話，我也不否認，對我而言，很多苦惱都是自找的。 要怎麼放下，我也在學習中阿。 -- 對酒 白居易 蝸牛角上爭何事 石火光中寄此生 隨富隨貧且歡喜 不開口笑是癡人
※ 引述《Misty (爵士貓)》之銘言： > ※ 引述《yaoan110 (尋找最原始的聲音)》之銘言： > > 原來大家都是這麼苦呀 > > 找個地方 隱居起來吧 > > 原來大家都在找放下的方法 埃.......... > 隱居不是個好辦法吧，再怎麼樣還是要入世的阿， > 不然怎麼行菩薩行呢?? > 紅塵即道場，煩惱即菩提。 > 就像入定之後雖然很平和，還是得出定的。 > 不然當初世尊也不會應梵天之邀，下定決心來說法轉法輪了。 > 不過說實話，我也不否認，對我而言，很多苦惱都是自找的。 > 要怎麼放下，我也在學習中阿。 隱居？ 那一開始就出家不就得了...... 相信各位都是修菩薩行的仁者， 菩薩行最重要的特點一定要注意到， 就是要努力的「自覺覺他」。 最後，苦惱的產生，最後一個關卡就是自己， 只要願意，根本不會有任何的苦惱會產生， 大多是放不下......如 Misty 所說。
※ 引述《YuGar (我愛死小白了 =_=|||)》之銘言： > > 隱居不是個好辦法吧，再怎麼樣還是要入世的阿， > > 不然怎麼行菩薩行呢?? > 隱居？ > 那一開始就出家不就得了...... > 相信各位都是修菩薩行的仁者， > 菩薩行最重要的特點一定要注意到， > 就是要努力的「自覺覺他」。 哈哈哈~~ 真是愉快 原來大家都是有志一同 不過如果有機會可以短暫隱居一下 或是有因緣閉關專修 也是很不錯的 ^_^ 但一切還是建立在菩提心之上 而不只是自利
> 隱居？ > 那一開始就出家不就得了...... 隱居就等於出家比較類似小乘行者的觀點 大乘雖出家但仍是行菩薩道 所以也就不用隱居 出家的真實意可以參照 維摩詰所說經弟子品（大一四•五四一下）：「『我聞佛言，父母不聽，不得出 家。』維摩詰言：『然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心，是即出家。』」 我的師父說當初想出家 但父母皆不希望她出家 於是師父便「心出家 身不出家」 當時聽了 對「心出家 身不出家」的意義還是不了解 後來一次機會師父才又解釋到維摩詰經裡面說的 只要發起一念的阿耨多羅三藐三菩提心 即可算是出家