您有新信

 
Re: 呻吟
#1
灰色馬桶
※ 引述《night (痛不可言)》之銘言:
> 枯藤老樹昏鴉,小橋流水平沙
> 古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯。
> 惶恐灘頭說惶恐,零仃洋媢贏s仃。
> 人生自古誰無死,痛不可言誰能知?

  末學個人感想:

  生老病死的過程

  痛是一定要的,但是唉嚎哭叫似乎也於事無補

  做好自己該做的事

  那麼死也罷,痛也罷

  不都是生命自然的現象嗎?
Thu Oct 7 22:30:24 2004
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 呻吟
#2
灰色馬桶
※ 引述《night (痛不可言)》之銘言:
> 只恨無常太迅速,結使未斷除
> 來世仍是淳大苦陰熾燃啊~

  我也是ㄚ >.<~

  但是恨鐵不成剛

  鐵還是鐵,剛還是剛

  不如先不管恨不恨,痛不痛

  練剛有成的人,古今皆有

  好好學習,天下畢竟沒有白吃的午餐

  共勉~
Thu Oct 7 22:45:28 2004
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 呻吟
#3
一期一會
   也許可以考慮淨土法門,

   不然也可以持藥師琉璃光如來的名號,

   看看能不能把心安下來,放下那些煩惱,

   總之,先放輕鬆吧

※ 引述《night (痛不可言)》之銘言:
> 已經不知道第幾次了
> 我覺得好累好累…
> 為什麼我不能過正常人的生活?
> 日復一日,年復一年地
> 數不清的折磨
> 我仍在努力的掙扎
> 為自我的生命作奮鬥
> 眼睛花了,頭髮白了
> 牙齒壞了,身體傷了
> 痛不可言有誰能體會呢?
> 日夜不停的,緊咬著我
Thu Oct 7 23:29:47 2004
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 呻吟
#4
QC
※ 引述《night (痛不可言)》之銘言:
> 數不清的折磨
> 我仍在努力的掙扎
> 為自我的生命作奮鬥
> 眼睛花了,頭髮白了
> 牙齒壞了,身體傷了
> 痛不可言有誰能體會呢?
> 日夜不停的,緊咬著我
> 那聲聲摧命的耳語
> 那烈火熾燃的沙漠

我本以為師兄應該還正值青春呢
真的眼花法白了嗎?
師兄要不要把痛在哪 苦在哪跟大家說說
眾人集思廣益 一堆臭皮匠說不定可以幫上忙
就像egofree師兄為父求方
您也讓大家有發菩提心的機會吧^_^
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 呻吟
#5
為父延壽
※ 引述《night (痛不可言)》之銘言:
> 已經不知道第幾次了
> 我覺得好累好累…
> 為什麼我不能過正常人的生活?
> 日復一日,年復一年地
> 數不清的折磨
> 我仍在努力的掙扎
> 為自我的生命作奮鬥
> 眼睛花了,頭髮白了
> 牙齒壞了,身體傷了
> 痛不可言有誰能體會呢?
> 日夜不停的,緊咬著我

大德所言之痛 應該是指「苦」吧?

如果您的苦是因為修行而產生的(如打坐 修習忍辱等)
那應該還好 這種苦是短暫的 忍耐一下就過去了

如果不是 那也還好 佛說的一切法 都跟滅苦有關
讀經書 找解藥 快樂應該不遠


> 那聲聲摧命的耳語
> 那烈火熾燃的沙漠
> 此是苦,我已知
> 此是集,無法斷
> 此是滅,眼巴巴
> 此是道,努力中
> 漫無目的,慌亂的步伐
> 我要走到哪堨h呢?
> 佛說:善來,比丘
> 這就到了生死的渡口
> 可我現在能去那呢?
> 看不清彼岸的方向了…
> 苦惱啊!可嘆啊!

戒 生 定 --> 定 生 慧

其根本是~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~>>>嚴持戒律

心中沒有「對不住」的枷鎖
釋然的心 就能展翅於平靜的清涼天空

古人云「心遠地自偏」
苦與樂 不過一念之間
有本書的副標題寫道:
Change How You Feel by Changing the Way You Think
(換個角度看 感受大不同)

我覺得很有意思 您不妨也嚼一嚼如何?
Fri Oct 8 02:58:21 2004
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 呻吟
#6
我愛死小白了 =_=|||
※ 引述《night (痛不可言)》之銘言:
> 枯藤老樹昏鴉,小橋流水平沙
> 古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯。
> 惶恐灘頭說惶恐,零仃洋媢贏s仃。
> 人生自古誰無死,痛不可言誰能知?

「苦」之所以難斷,主要就是因為「樂」很難斷。

心中還有一絲一毫的貪愛,苦惱就會隨之而來。
已經知道「苦」有多苦,也要知道「樂」有多苦。

然後,就可以斷絕苦樂而生的煩惱。
沒有「苦樂」而來的煩惱,正是妙樂,實在無樂之樂。
這不是空話,而是千真萬確的修行法。
Fri Oct 8 11:44:40 2004
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 呻吟
#7
尋找最原始的聲音
※ 引述《YuGar (我愛死小白了 =_=|||)》之銘言:
> ※ 引述《night (痛不可言)》之銘言:
> > 枯藤老樹昏鴉,小橋流水平沙
> > 古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯。
> > 惶恐灘頭說惶恐,零仃洋媢贏s仃。
> > 人生自古誰無死,痛不可言誰能知?
> 「苦」之所以難斷,主要就是因為「樂」很難斷。
> 心中還有一絲一毫的貪愛,苦惱就會隨之而來。
> 已經知道「苦」有多苦,也要知道「樂」有多苦。
> 然後,就可以斷絕苦樂而生的煩惱。
> 沒有「苦樂」而來的煩惱,正是妙樂,實在無樂之樂。
> 這不是空話,而是千真萬確的修行法。
原來大家都是這麼苦呀

找個地方      隱居起來吧

原來大家都在找放下的方法  埃..........
Fri Oct 8 16:53:53 2004
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 呻吟
#8
爵士貓
※ 引述《yaoan110 (尋找最原始的聲音)》之銘言:
> 原來大家都是這麼苦呀
> 找個地方      隱居起來吧
> 原來大家都在找放下的方法  埃..........

隱居不是個好辦法吧,再怎麼樣還是要入世的阿,
不然怎麼行菩薩行呢??

紅塵即道場,煩惱即菩提。
就像入定之後雖然很平和,還是得出定的。
不然當初世尊也不會應梵天之邀,下定決心來說法轉法輪了。

不過說實話,我也不否認,對我而言,很多苦惱都是自找的。
要怎麼放下,我也在學習中阿。
--

                        對酒    白居易
                        蝸牛角上爭何事
                        石火光中寄此生
                        隨富隨貧且歡喜
                        不開口笑是癡人
Sat Oct 9 22:39:04 2004
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 呻吟
#9
我愛死小白了 =_=|||
※ 引述《Misty (爵士貓)》之銘言:
> ※ 引述《yaoan110 (尋找最原始的聲音)》之銘言:
> > 原來大家都是這麼苦呀
> > 找個地方      隱居起來吧
> > 原來大家都在找放下的方法  埃..........
> 隱居不是個好辦法吧,再怎麼樣還是要入世的阿,
> 不然怎麼行菩薩行呢??
> 紅塵即道場,煩惱即菩提。
> 就像入定之後雖然很平和,還是得出定的。
> 不然當初世尊也不會應梵天之邀,下定決心來說法轉法輪了。
> 不過說實話,我也不否認,對我而言,很多苦惱都是自找的。
> 要怎麼放下,我也在學習中阿。

隱居?
那一開始就出家不就得了......

相信各位都是修菩薩行的仁者,
菩薩行最重要的特點一定要注意到,
就是要努力的「自覺覺他」。

最後,苦惱的產生,最後一個關卡就是自己,
只要願意,根本不會有任何的苦惱會產生,
大多是放不下......如 Misty 所說。
Sat Oct 9 22:57:24 2004
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 呻吟
#10
QC
※ 引述《YuGar (我愛死小白了 =_=|||)》之銘言:
> > 隱居不是個好辦法吧,再怎麼樣還是要入世的阿,
> > 不然怎麼行菩薩行呢??
> 隱居?
> 那一開始就出家不就得了......
> 相信各位都是修菩薩行的仁者,
> 菩薩行最重要的特點一定要注意到,
> 就是要努力的「自覺覺他」。

哈哈哈~~
真是愉快
原來大家都是有志一同

不過如果有機會可以短暫隱居一下
或是有因緣閉關專修
也是很不錯的 ^_^
但一切還是建立在菩提心之上
而不只是自利
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 呻吟
#11
QC
> 隱居?
> 那一開始就出家不就得了......

隱居就等於出家比較類似小乘行者的觀點
大乘雖出家但仍是行菩薩道
所以也就不用隱居

出家的真實意可以參照
維摩詰所說經弟子品(大一四•五四一下):「『我聞佛言,父母不聽,不得出
家。』維摩詰言:『然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心,是即出家。』」

我的師父說當初想出家 但父母皆不希望她出家
於是師父便「心出家 身不出家」
當時聽了 對「心出家 身不出家」的意義還是不了解
後來一次機會師父才又解釋到維摩詰經裡面說的
只要發起一念的阿耨多羅三藐三菩提心
即可算是出家
回覆 | 轉寄 | 返回

卍 台大獅子吼佛學專站  http://buddhaspace.org