一旦變質的友誼  似乎很難再恢復
只是變的禮貌或陌生  覺得很感嘆
就像佛說ㄉ  這也是一種無常吧
自己能做的  唯有不對不起別人
一個同學說 人世間除了親情外  沒有什麼是永恆ㄉ
人因需要而接近  因不合而分離...

※ 引述《hsuyalin (記憶重建)》之銘言：
> 一旦變質的友誼  似乎很難再恢復
> 只是變的禮貌或陌生  覺得很感嘆
> 就像佛說ㄉ  這也是一種無常吧
> 自己能做的  唯有不對不起別人
> 一個同學說 人世間除了親情外  沒有什麼是永恆ㄉ
> 人因需要而接近  因不合而分離...

        最近我也有很深的感觸，
        越過某一條界線之後，
        很多感情都會變質，
        不一定只是友誼而已。

        但是有的時候的確會陷入兩難，
        不論怎麼做都會對不起人，
        只是對象不同罷了。

        至於是不是需要而接近，
        這似乎就帶上了功利色彩，
        那麼一開始這樣算作友誼嗎??
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                        對酒    白居易
                        蝸牛角上爭何事
                        石火光中寄此生
                        隨富隨貧且歡喜
                        不開口笑是癡人

※ 引述《Misty (喵)》之銘言：
>         至於是不是需要而接近，
>         這似乎就帶上了功利色彩，
>         那麼一開始這樣算作友誼嗎??

聽起來好像有朋友招你加入保險或向你推薦直銷產品之類的…

>         最近我也有很深的感觸，
>         越過某一條界線之後，
>         很多感情都會變質，
>         不一定只是友誼而已。
>         但是有的時候的確會陷入兩難，
>         不論怎麼做都會對不起人，
>         只是對象不同罷了。
>         至於是不是需要而接近，
>         這似乎就帶上了功利色彩，
>         那麼一開始這樣算作友誼嗎??

我覺得隨著年紀ㄉ增長  似乎蠻多ㄉ人  都是因為需要而接近
學生時代的需要  大多數比較單純  或是想有個伴
但是也有因為某人有利用價值　而與其密切接觸
講利用可能不好聽　但如果某人ㄉ人緣相當好　　似乎就有一種附加價值　
聽說出社會後  人與人之間多是功利色彩
我還未出過社會　但聽朋友們說起他們工作的種種
聽起來很嚇人說　讓我覺得似乎不招惹別人　也許也會有是非上門
做人的確蠻難ㄉ說　

※ 引述《hsuyalin (記憶重建)》之銘言：
> 一旦變質的友誼  似乎很難再恢復
> 只是變的禮貌或陌生  覺得很感嘆
> 就像佛說ㄉ  這也是一種無常吧
> 自己能做的  唯有不對不起別人
> 一個同學說 人世間除了親情外  沒有什麼是永恆ㄉ
> 人因需要而接近  因不合而分離...

我覺得親情也不必然是永恆的

像我家族，幾個叔叔就因為爭財產而搞得關係僵化

這種例子現在已經太多了

我覺得，可能是整個社會價值觀的原因

導致他們一直執著在金錢、成就上

卻不會換個角度想

對我來說，修行很重要的一點就是會用另一個角度思考

很多事如果換個想法，或許就不會這麼執著、或許就可以放下不好的念頭

※ 引述《brianeric (大手印)》之銘言：
> 我覺得親情也不必然是永恆的
> 像我家族，幾個叔叔就因為爭財產而搞得關係僵化
> 這種例子現在已經太多了
> 我覺得，可能是整個社會價值觀的原因
> 導致他們一直執著在金錢、成就上
> 卻不會換個角度想
> 對我來說，修行很重要的一點就是會用另一個角度思考
> 很多事如果換個想法，或許就不會這麼執著、或許就可以放下不好的念頭

很多大師比喻人身都用「廁所蟲」來比喻，
覺得大便很甜美，怎麼會有這麼美好的東西呢？

若是過度執著在金錢上面，搞得臭不可聞，
那我們也是廁所蟲。

如果要讓身心清淨，就得先學著遠離大便。

※ 引述《hsuyalin (記憶重建)》之銘言：
> 講利用可能不好聽　但如果某人ㄉ人緣相當好　　似乎就有一種附加價值　
> 聽說出社會後  人與人之間多是功利色彩
> 我還未出過社會　但聽朋友們說起他們工作的種種
> 聽起來很嚇人說　讓我覺得似乎不招惹別人　也許也會有是非上門

這社會的資源就這麼少
又有95%集中在少數人手裡

剩下的人只好你爭我奪~~~~

不去爭奪
會怕生活過不下去~~

所以說是正常的
事實上，端看你用啥方式想這問題

※ 引述《hsuyalin (記憶重建)》之銘言：

> 就像佛說ㄉ  這也是一種無常吧

佛的意思是要咱們「覺悟無常，但要正常用」...
如果只有覺悟無常是不夠的...反正世事一切無常，所以就無所謂嗎？！
「正常用」，是要積極去行德；在瞭解迅速無常的世事中，要多去做「徳」；
再從行「徳」當中，漸漸地啟發「智」慧。