接觸佛法這些日子以來,一直想將其融入自己的生活中

記得再兩年前到土城某學校實習時,在一次因緣際會之下遇到一位醫術醫德兼備

的女中醫師,與之談到學佛的目的

她說呀:學佛是為利益眾生

這句話在我心中直至目前都還是問號?????

以迴向文論之:

1.願消三障諸煩惱   願得智慧真明了  普願災障悉消除   事事常行菩薩道

2.請菩薩慈悲做主   將弟子所持誦經文功德殊勝行  無邊勝福皆迴向  迴向法界一切眾生

  普願安樂自在  離苦得樂  往生極樂國

此兩種迴向文出發點皆不同,站上的同學們觀點為何呢?

※ 引述《ALLENLI (小桂子)》之銘言：
> 接觸佛法這些日子以來,一直想將其融入自己的生活中
> 記得再兩年前到土城某學校實習時,在一次因緣際會之下遇到一位醫術醫德兼備
> 的女中醫師,與之談到學佛的目的
> 她說呀:學佛是為利益眾生
> 這句話在我心中直至目前都還是問號?????
> 以迴向文論之:
> 1.願消三障諸煩惱   願得智慧真明了  普願災障悉消除   事事常行菩薩道
> 2.請菩薩慈悲做主   將弟子所持誦經文功德殊勝行  無邊勝福皆迴向  迴向法界一切眾生
>   普願安樂自在  離苦得樂  往生極樂國
> 此兩種迴向文出發點皆不同,站上的同學們觀點為何呢?
  第1跟第2最大的不同在於,第1偏向於自我解脫(泯除三毒並在智慧之路上有所精進)
  2是站在利益眾生的角度(不是偏向於私我的解脫)

※ 引述《JSBach (夏天要到了)》之銘言：
> > 1.願消三障諸煩惱   願得智慧真明了  普願災障悉消除   事事常行菩薩道
> > 2.請菩薩慈悲做主   將弟子所持誦經文功德殊勝行  無邊勝福皆迴向  迴向法界一切眾生
> >   普願安樂自在  離苦得樂  往生極樂國
> > 此兩種迴向文出發點皆不同,站上的同學們觀點為何呢?
>   第1跟第2最大的不同在於,第1偏向於自我解脫(泯除三毒並在智慧之路上有所精進)
>   2是站在利益眾生的角度(不是偏向於私我的解脫)

    這種解釋說不過去。。第一句的「世世常行菩薩道」已經很明顯了。。
    我是覺得沒差∼字面不同而已。。。

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使人生圓滑進行的微妙要素，莫如「漸」；造物主騙人的手法，也莫如「漸」。
在不知不覺中，天真浪漫的孩子「漸漸」變成野心勃勃的青年，
慷慨豪俠的青年「漸漸」變成冷酷的成人，
血氣旺盛的成人「漸漸」變成頑固的老頭子…             豐子愷(1898-1975)

※ 引述《kftseng (羅雲)》之銘言：
> ※ 引述《JSBach (夏天要到了)》之銘言：
> > > 1.願消三障諸煩惱   願得智慧真明了  普願災障悉消除   事事常行菩薩道
> > > 2.請菩薩慈悲做主   將弟子所持誦經文功德殊勝行  無邊勝福皆迴向  迴向法界一切眾生
> > >   普願安樂自在  離苦得樂  往生極樂國
> > > 此兩種迴向文出發點皆不同,站上的同學們觀點為何呢?
> >   第1跟第2最大的不同在於,第1偏向於自我解脫(泯除三毒並在智慧之路上有所精進)
> >   2是站在利益眾生的角度(不是偏向於私我的解脫)
>     這種解釋說不過去。。第一句的「世世常行菩薩道」已經很明顯了。。
      願(我)世世常行菩薩道
      所以還是有刻意強調的喔
      內在意義上還是有分別的
>     我是覺得沒差∼字面不同而已。。。

※ 引述《ALLENLI (小桂子)》之銘言：
> 接觸佛法這些日子以來,一直想將其融入自己的生活中
> 記得再兩年前到土城某學校實習時,在一次因緣際會之下遇到一位醫術醫德兼備
> 的女中醫師,與之談到學佛的目的
> 她說呀:學佛是為利益眾生
> 這句話在我心中直至目前都還是問號?????
> 以迴向文論之:
> 1.願消三障諸煩惱   願得智慧真明了  普願災障悉消除   事事常行菩薩道
> 2.請菩薩慈悲做主   將弟子所持誦經文功德殊勝行  無邊勝福皆迴向  迴向法界
一切眾生
>   普願安樂自在  離苦得樂  往生極樂國
> 此兩種迴向文出發點皆不同,站上的同學們觀點為何呢?

於法義上第1.頌比第2.頌來的深廣。末學試解釋如下。

「願消三障諸煩惱 願得智慧真明了」是智；
「普願災障悉消除」是悲；
「事事常行菩薩道」是智悲雙運，即「菩（提）薩（陲）行」。
菩提心可分說二種：「勝義菩提心」與「世俗菩提心」。勝義菩提心是智，世俗菩
提心是悲，說菩提心即二者雙運。薩陲即是有情。所以第1.頌是行者層層修習菩提
心，層層證智與悲，以訖成佛，即是「深」；而「自然」利益眾生，即是「廣」。

「請菩薩慈悲做主 將弟子所持誦經文功德殊勝行」此處有「主」和「僕」，能所之
分；
「無邊勝福皆迴向 迴向法界一切眾生 普願安樂自在 離苦得樂 往生極樂國」此處
有「一切眾生」和「極樂國」對象。
所以第2.頌不及第1.頌來的深廣，只是名言上利益眾生，沒有說出真實義。

※ 引述《ALLENLI (小桂子)》之銘言：

> 以迴向文論之:
> 1.願消三障諸煩惱   願得智慧真明了  普願災障悉消除   事事常行菩薩道
> 2.請菩薩慈悲做主   將弟子所持誦經文功德殊勝行  無邊勝福皆迴向  迴向法
界一切眾生
>   普願安樂自在  離苦得樂  往生極樂國
> 此兩種迴向文出發點皆不同,站上的同學們觀點為何呢?

A.願全非洲永無飢荒，每個小孩都有書讀
B.願全世界永無飢荒，每個小孩都有書讀
C.願全宇宙永無飢荒，每個小孩都有書讀

^^"我承認我是來亂的，呵呵。
一支草、一點露；說了什麼不重要，作了什麼比較重要吧

※ 引述《ALLENLI (小桂子)》之銘言：
> 接觸佛法這些日子以來,一直想將其融入自己的生活中
> 記得再兩年前到土城某學校實習時,在一次因緣際會之下遇到一位醫術醫德兼備
> 的女中醫師,與之談到學佛的目的
> 她說呀:學佛是為利益眾生

「學佛是為利益眾生」。讚！
這女中醫師真的是瞭解佛的心。