近來比較常用的一個比喻是：當你站在鏡子的前面的時候，你看到什麼？
大部分的人都會說，看到鏡子中的自己。
接著問說：還有呢？
回答，後面的東西、背景等等…
然後，我就會繼續問還有呢？還有呢？等到都回答不出來的時候，我會問
那你怎麼眼前的東西沒有看到？鏡子啊！
這是一個很有趣的遊戲，在佛經裡面也有類似的比喻，可以參考楞嚴經，
在經中曾經有過這麼一個小故事，人的眼睛可以看到東西，可是看不到自
己，眼睛看不到眼睛自己，難道就不存在嗎？
這是一個用來徵心的玩法，當然說破了就沒什麼好玩的了，只不過，偶爾
會有點小小的感概，特別是看很多人花了很多時間在追求總總「成就」的
時候，會覺得，這些人所謂何來？自找麻煩而已吧！
佛陀花了很久的時間在修行，在苦行，但是最後說這些都不究竟，都是假
的。因為有了這個認知，所以才終於回到心靈最初的地方，然後成佛。
成佛不難，好好做人就是了。與其在那邊想要追求什麼一、二、三、四禪，
倒是不如先把一纏、二纏、三纏、四纏，纏到自己精神分裂的自找麻煩給
完全捨棄還來得有效得多了。
從外界，是不可能得到任何外力可以賜與人成佛的「成就」的。成佛不是
一個成就，只不過是一個心靈安適、祥和，一如所來的原始班的純淨的狀
態的說法，所以才會有「佛即如來」的解釋。
要怎麼樣「如。。來」？把後來增加的字尋煩惱一個一個消滅就好了。如
何消滅自尋煩惱？我只能跟你說：你又在自尋煩惱了。我這邊是沒有任何
辦法可以讓你解脫，我只能告訴你，那就是煩惱，然後其他都是你自己的
功課。
菩薩為什麼不回答？因為，本來就沒有答案，你的問題，答案要靠自己給。
在數學上有個東西很有趣，當前提示假的時候，無論結果是真的或是假的，
這個邏輯都是恆為真。所以，當你的煩惱本身只是玩假的時候，有什麼方
法可以解決煩惱？不管怎麼講都可以成立，然而，卻與現實無關，你只是
在浪費自己的時間罷了。
菩薩，很忙的∼∼應該是沒空陪你玩這種無聊的問題、自找麻煩∼當一個
修行者，不再以為他自己是修行人，才是真的修行者；而且當也不再以追
求解脫為目標的時候，他就解脫了。