淨土宗所依的「十六觀經」中，韋提希兩度依佛力見西方境及見佛等，當下證無生
法忍，一般都以為是外在佛力加持，其實是本覺呈現之功德大用，密契彌陀本願所
致，而後再為末世眾生祈請，別開異方便，才開展十六觀門，用以引至「無為」會
契本心。
 
到「觀無量壽佛身像」時，又再一度提出會悟本心的體悟，文中實在明顯指示。只
是一般人著於事象的作觀及外力加持，忘卻經義，忘卻佛法是「自依止、法依止」
的。
 
最後三觀的「九品往生」，普攝三根，連五逆十惡眾生都攝受，給人無限大的安慰
與希望，以持名念佛的異方便乃至十念而得往生，雖側重彌陀本願的觀法，仍不出
自力的修行，還得瞬間一念清淨心，與佛心相應方能往生。

僅供參考
雲居山人合十

※ 引述《Zo2580425 (雲居山人)》之銘言：
> 到「觀無量壽佛身像」時，又再一度提出會悟本心的體悟，文中實在明顯指示。只
> 是一般人著於事象的作觀及外力加持，忘卻經義，忘卻佛法是「自依止、法依止」
> 的。
> 最後三觀的「九品往生」，普攝三根，連五逆十惡眾生都攝受，給人無限大的安慰
> 與希望，以持名念佛的異方便乃至十念而得往生，雖側重彌陀本願的觀法，仍不出
> 自力的修行，還得瞬間一念清淨心，與佛心相應方能往生。
> 僅供參考
> 雲居山人合十

    感覺文字清淺而有味 , 想必讀經後的收穫一定粉豐富 .

※ 引述《sleeplotus (睡蓮乍現)》之銘言：
>     感覺文字清淺而有味 , 想必讀經後的收穫一定粉豐富 .

末學讀完此經，感觸很深，只稍作心得寫作，同學若想再進一步探討，請提出，末
學會盡所知的告訴大家。

※ 引述《Zo2580425 (雲居山人)》之銘言：
> 最後三觀的「九品往生」，普攝三根，連五逆十惡眾生都攝受，給人無限大的安
慰
所謂帶業往生
只帶舊業不帶新業
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人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。
善惡變化，追逐所生，何不於強健時，努力修善，欲何待乎？