****你看到佛像會自然起恭敬心且不執著嗎?.
還是看到佛像和看到樹木一樣,沒什麼差別![是不起分別想嗎?]
經云[寧起我見,如須彌山,不起空見,懷增上慢.]....
又云{凡所有相皆是虛妄,見諸相非相,即見如來.]....

你看到佛像是什麼感覺?有沒有感覺?..
沒有對與錯,端看你的清淨心安在哪裡罷了!!****

※ 引述《CJ7669 (charlie)》之銘言：
> ****你看到佛像會自然起恭敬心且不執著嗎?.
> 還是看到佛像和看到樹木一樣,沒什麼差別![是不起分別想嗎?]
> 經云[寧起我見,如須彌山,不起空見,懷增上慢.]....
> 又云{凡所有相皆是虛妄,見諸相非相,即見如來.]....
> 你看到佛像是什麼感覺?有沒有感覺?..
> 沒有對與錯,端看你的清淨心安在哪裡罷了!!****

        有, 有感覺 !!

        菩薩像算不算 ?? 我曾經有一次, 看到觀
      音聖像, 馬上雙腳併攏, 雙手也併攏, 心裡
      想著, 乖一點乖一點, 這樣應該算很恭敬了
      那天.

--


                                               .★*★.
      .★*★.正見 正志 正語 正業 正命 正方便 正念 正定★
.*★ *.*     ★ 緣無明行 緣行識 緣識名色 緣名色六處....

※ 引述《Chosen (adelailly)》之銘言：
> ※ 引述《CJ7669 (charlie)》之銘言：
> > ****你看到佛像會自然起恭敬心且不執著嗎?.
> > 還是看到佛像和看到樹木一樣,沒什麼差別![是不起分別想嗎?]
> > 經云[寧起我見,如須彌山,不起空見,懷增上慢.]....
> > 又云{凡所有相皆是虛妄,見諸相非相,即見如來.]....
> > 你看到佛像是什麼感覺?有沒有感覺?..
> > 沒有對與錯,端看你的清淨心安在哪裡罷了!!****

        等一下 !!

        這樣好像有對與錯啦, 不能把清淨心安在
      妄念上, 這樣與經典才相符合. 應該說妄念
      沒有對與錯 ?? 是緣起法, 可運用佛法來去
      除妄念. 可是你好像也這個意思好像.

        福慧雙修

>         有, 有感覺 !!
>         菩薩像算不算 ?? 我曾經有一次, 看到觀
>       音聖像, 馬上雙腳併攏, 雙手也併攏, 心裡
>       想著, 乖一點乖一點, 這樣應該算很恭敬了
>       那天.

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                                               .★*★.
      .★*★.正見 正志 正語 正業 正命 正方便 正念 正定★
.*★ *.*     ★ 緣無明行 緣行識 緣識名色 緣名色六處....

※ 引述《Chosen (adelailly)》之銘言：
>         等一下 !!
>         這樣好像有對與錯啦, 不能把清淨心安在
>       妄念上, 這樣與經典才相符合. 應該說妄念
>       沒有對與錯 ?? 是緣起法, 可運用佛法來去
>       除妄念. 可是你好像也這個意思好像.
>         福慧雙修


****這裡好像沒有妄念.....
[自然起恭敬心且不執著]和[不起分別想].都是清淨心的一種,
只是層次有些差別吧!!......

[寧起我見,如須彌山,不起空見,懷增上慢.]....是希望達到
[自然起恭敬心且不執著]的清淨心.

{凡所有相皆是虛妄,見諸相非相,即見如來.}....是希望達到
[不起分別想]的清淨心.

還是清淨心不應該有層次的差別??...我還需要多思量....****

※ 引述《CJ7669 (charlie)》之銘言：
> ※ 引述《Chosen (adelailly)》之銘言：
> >         等一下 !!
> >         這樣好像有對與錯啦, 不能把清淨心安在
> >       妄念上, 這樣與經典才相符合. 應該說妄念
> >       沒有對與錯 ?? 是緣起法, 可運用佛法來去
> >       除妄念. 可是你好像也這個意思好像.
> >         福慧雙修
> ****這裡好像沒有妄念.....
> [自然起恭敬心且不執著]和[不起分別想].都是清淨心的一種,
> 只是層次有些差別吧!!......

        呃..說的是清淨心沒錯..

        晚輩再想想.

> [寧起我見,如須彌山,不起空見,懷增上慢.]....是希望達到
> [自然起恭敬心且不執著]的清淨心.

        不懂..不過這句很有意思.

> {凡所有相皆是虛妄,見諸相非相,即見如來.}....是希望達到
> [不起分別想]的清淨心.

        這是在說「法」如實嗎 ??

> 還是清淨心不應該有層次的差別??...我還需要多思量....****

        還是不懂..

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                                               .★*★.
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※ 引述《Chosen (adelailly)》之銘言：
> > ****這裡好像沒有妄念.....
> > [自然起恭敬心且不執著]和[不起分別想].都是清淨心的一種,
> > 只是層次有些差別吧!!......
>         呃..說的是清淨心沒錯..
>         晚輩再想想.
> > [寧起我見,如須彌山,不起空見,懷增上慢.]....是希望達到
> > [自然起恭敬心且不執著]的清淨心.
>         不懂..不過這句很有意思.
> > {凡所有相皆是虛妄,見諸相非相,即見如來.}....是希望達到
> > [不起分別想]的清淨心.
>         這是在說「法」如實嗎 ??
> > 還是清淨心不應該有層次的差別??...我還需要多思量....****
>         還是不懂..

***[寧起我見,如須彌山,不起空見,懷增上慢.]....是希望達到
 [自然起恭敬心且不執著]的清淨心.    這句話我是以為:雖有我見
但卻有可能以(我)修學而得到不執著於相的清淨心.(執斷滅空而增上慢者,
不會再修習.)

{凡所有相皆是虛妄,見諸相非相,即見如來.}.....是希望達到
 [不起分別想]的清淨心.        這句話我是以為:能不執相故能離相而
得到不起分別想的清淨心.

過去一直認為清淨心還是有修証層次的差別,但寫這篇心得時,突然心中起
一種思維,或許清淨心沒有修証層次的差別,我尚未能如實知!感謝你的回應,
讓我有重新檢視與修學思量的機會!!

ps.前封文,按錯鍵,煩請代為刪除,謝謝!!

※ 引述《CJ7669 (charlie)》之銘言：
> ***[寧起我見,如須彌山,不起空見,懷增上慢.]....是希望達到
>  [自然起恭敬心且不執著]的清淨心.    這句話我是以為:雖有我見
> 但卻有可能以(我)修學而得到不執著於相的清淨心.(執斷滅空而增上慢者,
> 不會再修習.)
> {凡所有相皆是虛妄,見諸相非相,即見如來.}.....是希望達到
>  [不起分別想]的清淨心.        這句話我是以為:能不執相故能離相而
> 得到不起分別想的清淨心.
> 過去一直認為清淨心還是有修証層次的差別,但寫這篇心得時,突然心中起
> 一種思維,或許清淨心沒有修証層次的差別,我尚未能如實知!感謝你的回應,
> 讓我有重新檢視與修學思量的機會!


***依於楞伽經知,佛法之大要無非:

[五法]: 相,名,分別,正智,如如.
[三性]: 遍計所執性, 依他所啟性, 圓成實性.
[八識]: 眼,耳,鼻,舌,身,意,末那,阿賴耶.
[二無我]: 人, 法.

而所有這些,又不外一心[清淨心],能究此心,即能達到
自証聖智所行境界.    ^^^^^^^^

[清淨心]本不垢不淨,客塵所染而為不淨…….
凡夫修証佛法所得的清淨心,有如去除客塵多寡,
顯現清淨心多少!故在修証過程中會有層次的差異.
修証解脫後,[清淨心]完全顯現,一切了無差別….****

※ 引述《Chosen (adelailly)》之銘言：

>         有, 有感覺 !!
>         菩薩像算不算 ?? 我曾經有一次, 看到觀
>       音聖像, 馬上雙腳併攏, 雙手也併攏, 心裡
>       想著, 乖一點乖一點, 這樣應該算很恭敬了

對啊！「內」心起恭敬心，「自然」會顯現在「表相」上，
這不是故意做作。
不只是如此，凡對父母、長者、聖人、也是如此。

※ 引述《Chosen (adelailly)》之銘言：
> > ****這裡好像沒有妄念.....
> > [自然起恭敬心且不執著]和[不起分別想].都是清淨心的一種,
> > 只是層次有些差別吧!!......
>         呃..說的是清淨心沒錯..
>         晚輩再想想.
> > [寧起我見,如須彌山,不起空見,懷增上慢.]....是希望達到
> > [自然起恭敬心且不執著]的清淨心.
>         不懂..不過這句很有意思.
> > {凡所有相皆是虛妄,見諸相非相,即見如來.}....是希望達到
> > [不起分別想]的清淨心.
>         這是在說「法」如實嗎 ??
> > 還是清淨心不應該有層次的差別??...我還需要多思量....****
>         還是不懂..


>{凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來}，各位那是佛的境界，
我們是還有分別心，所以要更加努力學佛，也許幾萬年後我們也可以；
{凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來}。