****從一開始修學佛法起，就對時間的束縛相當的排斥！！總是以為不管是否
一世修到解脫，或經三大阿僧祇劫修成佛果。所經歷的時間與起一念無明後分
別執著成業識，開始受輪迴果報之苦。這兩者的時間差是千百萬億倍所無法形
容……，同時也常因為在靜坐中突然起一念〔什麼時候離開？〕，而後就從靜
坐狀態出離。心中就是無法放下對時間的罣礙！

   在現實的生活中，更常常因外境突然的干擾，心急的去趕赴已經約定時間
的聚會。雖會對所遭遇的人事物常起觀照〔緣起，無常〕，令心平靜。但還是
常因時間的壓力而有所起伏……！曾經以為，為什麼沒有人教導如何觀照（時
間不存在），如果時間不存在，那會是怎樣的一個清涼狀態……。

 　 經過了好一陣子的沉澱，也看了些有關時間的論述，漸漸的才有了一些頭
緒。原來，因為有情是流轉與還滅，所以才有所謂時間的出現！（時間）也是
個名相，也是依於緣起而存在的。龍樹菩薩的中論說：時間是立基於諸法的活
動才假立的；諸法是因緣生、空無自性的；因此，時間也是空無自性的。而且
變化與時間是相互依存，〔現在〕或〔剎那〕皆是有延續性的時間相。所以，
因為時間是建立在諸行的相續活動上，所以時間也必然是假有的。

   原來時間並非，我以前所認知是理所當然存在的，時間非實相。所以我們當
然可以用觀照來修行。在短時間的觀照，用剎那的生住異滅，較長時間的觀照
是生老病死或更長的成住壞空。在有情的世界裡，時間還是依於緣起而存在，
我們佈施時間去幫助貧窮病弱的人，便是轉時間成就悲田的功德……。這麼簡
單的道理，我卻繞了好一大陣子才知道……。真是需要多懺悔與多學習！

    解脫以前時間是依於緣起而存在，解脫以後還要如何修才成佛果？那時的
（時間）是依於什麼而建立？解脫後跳脫時間與空間的束縛[如：意生身…]，
那是怎麼樣的清涼狀態？恐怕也非現在一身渾沌的我,所能了知的。希望漸次的
修行能讓自己有少少的進步，不再一直愚昧不明！！****

※ 引述《egofree (ToiletWasher)》之銘言：

> > 當生滅的現象完全結束時(入於涅槃)
> > 主客觀的時間 將會同時消失

***是的,入於涅槃,依於緣起的時間就會消失.

> 補充一下：
> 沒有「我」的妄執
> 時間 頓時失去了依靠

***依於緣起和依於我執還是有差別,證得解脫的阿羅漢已經去我執,但只要
   緣起現行尚在,則現行時間流的外在影響應該還是存在的.但也如你所說,
   去我執,就斷了下一世輪迴的時間源頭.***


> @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
> 時間是不斷不斷地流動(身心內外生滅不已)
> 要觀察它 測量它 必須找到一個「不動點」
> 這個不動點 就是「我」
> 人們總以為「我」是「不變的」
> 依此 我們找到了時間的源頭
> @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
> > *********************************************************************
> > 以上純屬 個人對時間粗淺的觀察
> > 歡迎有興趣的朋友 加入討論^^

※ 引述《egofree (ToiletWasher)》之銘言：
> > ***是的,入於涅槃,依於緣起的時間就會消失.
> > ***依於緣起和依於我執還是有差別,證得解脫的阿羅漢已經去我執,但只要
> >    緣起現行尚在,則現行時間流的外在影響應該還是存在的.但也如你所說,
> >    去我執,就斷了下一世輪迴的時間源頭.***
> 時間必須建構在「相對」的觀念 才具意義
> 拿掉頭 去了尾 時間何處可尋？
> 感恩您的分享^^
  

>請問諸位大德睡覺時有時間感嗎？