*****首先談菩薩, 菩薩有無量法門，一般討論的則有四弘誓願、四無量心、
四攝法、六波羅蜜等；而菩薩道的實踐方式，必須配合《金剛經》「無我相、
人相、眾生相、壽者相」的般若觀；《楞嚴經》「如一眾生未成佛，終不於
此取泥洹」的慈悲觀。才能有所成就。
再談阿羅漢，阿羅漢的修行方法，簡單而言之則為四聖諦、十二因緣或三十
七道品，其修行方式同樣必須配合《金剛經》「無我相、人相、眾生相、壽
者相」的般若觀。但好像沒有《楞嚴經》「如一眾生未成佛，終不於此取泥洹
」的慈悲觀。這就是如今佛弟子一直爭論的要項。……..
但請回想一下阿含經系列中，眾多阿羅漢的故事。如說法第一的富樓那尊者
願捨生命到蠻荒地區做法施。如神通第一的目犍連尊者為了解救五百釋迦族
的生命，不惜作佛陀所不喜歡的事，在白衣群中施展神通，就是為了救度生命
。還有迦旃延尊者要眾生佈施貧窮給他，不忍眾生苦的慈悲精神。還有羅睺羅
尊者的忍辱行…….，都是他們自己主動的修行事跡。……為什麼會說阿羅漢
不慈悲，是自了漢？
佛弟子應該反璞歸真的想一想，你現在所修行的佛法是〔菩薩法〕還是〔羅漢
道〕，這兩者有分開修嗎？而修行的過程是對立的還是相輔相成？……..最重
要的還是雙方共有的《金剛經》「無我相、人相、眾生相、壽者相」的般若觀，
是趣向解脫的根本。佛弟子證悟解脫〔至少要達到去我執〕前，無論你修行菩
薩法或羅漢道，都還是一樣在作〔修福，慧〕的工作。既然所作修行相同，怎
麼還會去比較[菩薩]，[羅漢]的名相定義差別？
當然有眾多經文說，阿羅漢在解脫後迴心向大，行菩薩法，而後得佛果。問題
是證悟解脫生死後，就好像黃河的水，長江的水，流到海裡一樣。在流入大海以
後，如何分別哪一滴是黃河水，長江水。全部都是無我的！無分別的！因此果真
有解脫以後的聖者對同樣解脫的聖者說：｛〔你〕要修學*****，才能得到佛
果。｝。不是很奇怪嗎？
解脫是〔自證聖智〕，無法推測，也不易說明。討論這個問題，就好像小學生
在問老師，得到博士學位後，要學什麼才能得到諾貝爾獎？…..解脫以前的修
行無〔菩薩法〕或〔羅漢道〕的分別。因此，請問未證解脫的佛弟子，菩薩與
羅漢的分界在哪裡？******