[心淨故眾生淨] <雜阿含、十、二六七>

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如嗟蘭那鳥種種雜色，我說彼心種種雜亦復如是。所以
者何？彼嗟蘭那鳥心種種故其色種種。

是故，當善觀察思惟於心長夜種種，貪欲、瞋恚、愚癡
種種，心惱故眾生惱，心淨故眾生淨。

譬如畫師、畫師弟子，善治素地，具眾彩色，隨意圖畫
種種像類。

如是，比丘。凡愚眾生不如實知色、色集、色滅、色味、
色患、色離。於色不如實知故，樂著於色；樂著色故，
復生未來諸色。如是凡愚不如實知受、想、行、識、識
集、識滅、識味、識患、識離。不如實知故，樂著於識；
樂著識故，復生未來諸識。當生未來色、受、想、行、
識故，於色不解脫，受、想、行、識不解脫，我說彼不
解脫生、老、病、死、憂、悲、惱苦。

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註1: 「心惱故眾生惱，心淨故眾生淨」或許為《維摩詰經》
「隨其心淨則佛土淨」的最早相關記載。《維摩詰經》之說
法亦可算是此篇結合 <雜阿含、九、二三○> 的「世間」定
義之拓展說法。

註2：「譬如畫師」或許為《華嚴經》覺林菩薩偈最早的相
關記載，覺林菩薩偈「譬如工畫師」最後一句：
「應觀法界性，一切唯心造。」更與本文首尾呼應。

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莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行, 竹杖芒鞋輕勝馬, 誰怕? 一蓑煙雨任平生.         
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山頭斜照卻相迎. 回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴.   
                                                          ∼蘇軾•定風波      

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