跟這篇相呼應的是日常生活的觀察: 有時一「失念」，和
三毒相應，就隨順著十二因緣流轉，也就是落於「無明」了。
而若能時常覺醒，才能生明、得正智。


※ 本文轉錄自 [BudaDigest] 看板

[斷無明] <雜阿含、八、二０三>

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世尊告諸比丘：「若有比丘能斷一法者，則得正智，能自記說：
我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」

諸比丘白佛言：「世尊是法根、法眼、法依，唯願演說，諸比
丘聞已，當受奉行。」

佛告諸比丘：「諦聽！善思！當為汝說。諸比丘！云何一法斷
故，……乃至不受後有？所謂無明，離欲明生，得正智，能自記
說：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」

時，有異比丘從坐起，整衣服，偏袒右肩，為佛作禮，右膝著
地，合掌白佛言：「世尊！云何知、云何見無明，離欲明生？」

佛告比丘：「當正觀察眼無常，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣
生受——若苦、若樂、不苦不樂，彼亦正觀無常；耳、鼻、舌、
身、意亦復如是。比丘！如是知、如是見無明，離欲明生。」

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。