****佛陀的人天善法(五戒十善)與世間其他宗教的教義,是相當的.只是佛教的殊勝,
在於人天善法後所教導的解脫道(三十七道品),是可以趣向究竟的.
但是佛教並不是偏重以厭離世間的心態,去尋求獲得解脫.對於人天善法的注重並
不少於對解脫的追求,特別是對在家居士而言,佛陀一定先講人天善法而後才說解脫
道的.只是以今日看來,好像都有這種感覺…….談論行人天善法心得很難開口…….
而談論解脫道的心得反而自在很多!!
總是以為,在家居士在世間中生活,應偏重於人天善法的知與行!對解脫道的認知,
可用於在世間生活,行人天善法遭遇困難時,將解脫道中能使困難轉化成動力的思維
與方法,如實觀照.使不退轉於行人天善法.而後能漸漸順利如實修行,由人天善法而
趣向解脫!
所以在家居士如果五戒十善的遵行,尚未能令自己滿意,就要將對解脫道的認知轉
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向於觀照五戒十善的遵行,而不是注重在解脫道的修行(所謂觀四念處,斷身見,甚至
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談畢竟空…..!)
行人天善法與修行解脫道中間,好像有一座讓生活與修行平順的橋樑,若隱若現.在
三十七道品中的八正道,似乎非常適合做這一座橋樑.在家居士如果行五戒十善已經
自在,由正觀八正道趣向修行三十七道品的解脫道!在修行的路上似乎是遠離坑洞,減
少現世生活與修行心境常起衝突的最佳路徑.
諸位大德若有更好連接行人天善法與修行解脫道的軌跡與經驗,敬請指教,不勝感
激!****