※ 引述《NMAMTF (花蓮人)》之銘言：
> 學佛1年多的感想
> 1.四大道場鮮少往來、互動性太差
這倒是真的,應該多交流同舉辦活動,讓人力物力財力資源互補一下.
> 2.結緣法寶各個道場結緣自己的法寶、經典方面印量最多的是阿彌陀經、普門
品、
> 藥師經、金剛經、地藏經，而且美編、字體只會守舊不知創新，封面難以吸引社
會
> 大眾注意，各個道場經費資源分配不均，有錢可以辦許多活動，沒錢只能拜懺、
超
> 度 ，只會超度死人不如去醫院學學基督徒去關懷病人
常看到善書結緣品處滿滿的普門品,彌陀經,地藏經...等就是那幾部經典,
印刷不精美的擺到發黃了也沒人要,這樣實在可惜,還不如將此經費齋僧濟貧布施
來得有功德.
即使要印經書,也要配合印刷術的進步及閱讀習慣,印刷得好看一點,
讓一般人看了就想請回家,才有效果.
> 3.各地佛教會形同虛設
會嗎？？
> 4.為年輕人設計的活動太少盡是中年人的活動，反觀基督教...我不想多說
或許應說許多的年輕人還体會不到「人生無常」的道理,對佛法還不瞭解,
要他們念經拜佛,並無法靜下心來.基督教只要「禱告」就好,儀式較簡單,
聖經經文又是白話,也較看得懂.
中老年人人生閱歷多了,心中感觸深了,因而才會更想親近佛教.
所以中老年人皈依三寶的比「悔改信主」的人多得多吧,
真金不怕火鍊,路遙知馬力,這是好現象啊！
> 5.佛菩薩聖像缺少西畫作品
西畫是指「油畫」嗎？這應該不是什麼問題吧！
> 6.許多道場建在山上，不行菩薩道，破壞水土保持、破壞原有眾生的家園，
有哪幾間道場造成土石流或地層下陷,危害到附近居民的嗎？
> 7.現代著述大多是冷冰冰的論文，欠缺感性的文學作品
有些修行人也有寫書,寫出自己的心得感應,而且還是結緣品,不用錢.
> 8.某些居士行為模式很古代，影響現代佛教的弘傳
不明其意？？
> 9.佛教道教建築很類似，只有正信佛教徒分的出來，請問現在是什麼時代了？
是不是正式的佛教道場,進去看看出家眾有無及供奉的是何方神聖就知道了,
這並不難分辨.
> 10佛誕節各道場辦自己的浴佛，慶祝味道低迷，反觀道教的媽祖繞境，供奉媽祖
的
> 廟宇熱鬧非凡，唉，整個台灣佛教如同一盤散沙，山頭雲起，團結性不佳
法會目的又不是要「熱鬧」才是功德圓滿,難不成放燄口時也要沖天炮,鞭炮
助興,然後再宰一頭神豬才夠看嗎？？
> 總之，佛教沒辦法跳脫中國文化的框架與國際接軌，，大多數年輕人很少能對佛
教
台灣的佛教,當然要配合「台灣文化」才能讓人信仰(這也是基督教無法普傳原因
之一).若在西方世界,佛教面貌就要稍為配合西方文化(當然教義原則是不能變的),
如此才能讓西方人士來親近佛法.
> 產生興趣，滅法越來越近，不能提出有效的辦法解決，佛教，等死吧！
> 我心急如焚，想要振興佛教，無奈生病
我倒覺得佛教已傳到了西方世界並紮下根基,已是了不起的成就,
沒那麼悲觀吧.
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諸方無雲翳 四面皆清明 微風吹香氣 眾山靜無聲
當下大歡喜 捨卻危脆身 無嗔亦無憂 寧不當欣慶