有關前往日本的佛教自助旅行，這次進行為期十一天的實驗行程，應該足以提供完
整的經驗與路線了。未來有機會，再詳細逐步整理出來。
所有跨越熟悉時空的旅行，當從「行」與「住」的動靜元素規劃起。
日本交通無比便利，以鐵路為主，搭配區域公車或地鐵為輔。這次以三日「關西周
遊券」($1500)，搭配七天日本國鐵JR的「JAPAN RAIL PASS」($8500)。前者可在
關西各城市京都、奈良等地小幅度自在穿梭，除了JR外的所有鐵路公車及地鐵，幾
乎都能一票到底；後者則大幅跨越來往日本南北各境，抵達東京附近的鐮倉，甚至
遠至北海道，以體會日本文化與生活的其他精神。
倘若只是在關西地區，那麼「關西周遊券」即以相當實用。可惜此券推出不久，只
有專營日本線的旅行社才知道，一般旅行社經常搞混，把JR的關西通行券誤為此
項。
這次首度全程居住日本YH（Youth Hostel）。設備完整又便宜。大城市多為公家的
活動中心，小城鎮則為熱心有趣的民宿。平均一天不到千元台幣，十分划算。
YH或民宿最好都以交通便利為考量。一些特別山裡溫泉的YH雖然迷人，但耗時費
神，有時還得走上半小時，要考量清楚。
另外，各地鐵站都有LOCKER可以付費置放行李，每到一個城市可以卸下重擔，插手
褲袋自由行走。聰明人會懂得利用。
「食」的方面，由於全素緣故，因此比較不便。但所謂的不便也只是不如台灣豐
盛。YH中均可另費提供當日晚餐（700日幣左右）與隔日早餐（300日幣），只要表
達是vegetarian或「精進料理」即可。日本物價昂貴，平均來說在每餐預算300台
幣是合理的。相較在YH用餐，可能反倒便宜，至少飯可以多扒幾碗（一碗白飯量，
市售300日幣以上）。
由於好為烹調，我習慣帶著些許泡麵，同時和日本人擠在超市裡學著過日本生活，
買菜自己煮。日本豆腐十分可口、菇類種類眾多也便宜，至於青菜僅有豆芽較為實
惠，醃漬白菜（類似泡菜）也很入口。其他則是北海道牛奶，以及好吃的點心麵
包。
另外維他命也是每日必備服用的，以維持良好體力與健康。
「衣」的部分則以輕便為主，早晚溫差大，即便熱天也應有輕薄長袖帶著，傍晚風
起。換洗衣物只要兩三套即可，因為日本YH及各地都有方便的自助投幣洗衣烘乾，
每次共約三百日幣。
由於有購買特價服飾的天賦嗅覺，因此我會習慣預留些衣服到日本買穿（包括內衣
褲）。在日本自助旅行不宜太過邋遢，有時是一種保護。這次由於台灣SARS疫情，
部分YH人士在電話聯繫時略有疑慮，直到意外發現我的CHANEL淺光太陽眼鏡，才放
寬心懷（認為我不是清潔有問題的流浪人士）。當然，這是特例。
這次行程安排，以「城鎮到城鎮」的預先規劃為主。求精緻不求多樣，因此每個半
日段落，以兩到三個點做觀摩。交通的時間因為經驗豐富，同時手上有本JR全國路
線手冊，已經可以壓縮到最準確的地步。
時間規劃上，由於交通時間必然耗費，因此，若非恣意隨心的休息之旅，即應選擇
一大早出發抵達（許多寺院九點就開始可參觀），以及於傍晚才開始交通移動，較
符合時效。但須注意每兩日調節休息一次（早點到或晚點出發），才能調節體力，
以免水土不服又疲倦，一下生病。
於是，出發囉！
第一天，抵達已經是晚間。
行程重點：調整身心與日本時空的四大接續。
從機場自行付費，單程前往在大阪南海鐵道「羽衣」站的大阪國際YH。離車站15分
鐘，較遠，但位於公園河畔，非常優美。
第二天，行程重點：高野山。
一早正式以KWANSAI PASS啟動，搭乘『南海電鐵高野山線』前往和歌縣的高野山。
包括轉車在內單趟花二小時。途中經極樂寺站後，轉搭上山纜列車，至高野山驛
站。門口搭往「奧之院」的公車，即可抵達高野山內。
高野山，是一座山中小村，環繞著無數的寺院。包括金剛峰寺及其周邊展館寺院，
無一不是充滿佛教色彩的勝地。金剛峰寺有參觀的套票，每一個點都值得去。此地
估計要有足足一天的時間，才可以初步看完。
我住在高野山青嚴寺YH。極為古樸的民宿，但提供風呂（泡湯）。日本一般均為下
午三點後CHECK IN，在隔天十點前CHECK OUT。我比較無賴，都先把行李大膽放在
人家門口，就先落跑去玩。這天是一趟豐盛的心靈之旅。
第三天，行程重點：上午仍在高野山，下午轉赴奈良。
有KWANSAI PASS為後盾。中午原路回程，在「河內長野」站，轉赴「僵原」。抵達
Asuka Road YH。行李也是門口一丟，就先搭車到奈良東大寺及博物館報到。
奈良，也是群寺密集之地，同時保有古代皇居彼時的文化優越特質。奈良的東大寺
有最大的阿彌陀佛銅像，另外興福寺，藥師寺，唐招提寺也是著名區域。基於常
來，陸續參訪，不過我特別喜歡奈良博物館，主要因為博物館會依特定主題，定期
收攬當地各寺寶物來展覽。同時資料非常完備，樓下有完整的日本佛教出版品外，
餐廳少有的素食冬菇拉麵，也是召喚。這次意外遇上了「女性與日本佛教」的特殊
展覽，主題極為特殊，文物雕像來自全國，資料完整翔實，令我雀躍萬分。
第四天，行程重點臨時更動，上午留在僵原，下午轉往京都。
「僵原」的大和八木，此地為飛鳥時期，最早的日本佛教發源地。經YH老闆的介紹
（他退休前曾在台北住過五年），我一早租了腳踏車，在陽光涼風中沿著青翠溪
畔，走訪一般鮮為人至的飛鳥寺（日本第一間佛寺），以及聖德太子出生地的橘
寺。無比幸福到以手機，不計成本向台灣諸好友電話連線轉播。
下午轉往京都。直接從東山區住宿的YH附近，搭車逕赴「比叡山」，做首次的尋
訪。
台密聖地的比叡山，叢山疊翠，遠眺遼闊的琵琶湖，美不勝收。相較之下，高野山
位居深山，較為靈闊離塵，各有擅場。由於時間緊迫，只能做部分探訪。這也是我
的陰謀習慣，每次均誠心祝禱十方能清淨攝引我再重遊舊地，以續上回未竟餐學之
旅。
不過，時間雖緊，我倒是意外受到比叡山頂，一家法式的極簡主義設計的旅館所吸
引。這裡景點獨特，位於山門前不遠的台地，應是特許建立。在傍晚最後一班下山
車前，抽空繞到美麗的咖啡廳，面對無盡山色，享用一席下午茶。既幸福，又慚
愧。
第五天，行程重點：京都東寺，以及京都國立博物館的特展。
東寺，是空海奉詔，在京都成立的寺院。裡頭的五重塔是京都地標之一。而裡面
「講堂」的大日如來、五大金剛波羅密菩薩、五大明王、四大天王等的銅像漫荼
羅，以及「金堂」內的藥師如來及日、月光菩薩協侍，都非常壯觀。這回東寺恰好
也有其「智觀院」的年度特展，此次單是意外遇到這些重要的特展，就足回價值。
而京都博物館的「空海與高野山」特展。是這次旅行意外的最大關鍵，已有另外的
介紹。
當晚，JR PASS啟動，列車橫貫日本國土。同時搭乘深夜寢車往北海道，體會浪跡
天涯之感。
第六天後，行程往北海道函館、東北的青森，再到東京近郊的鐮倉。期間體會日本
人更深入的社會面貌，以及文化體現。泡了溫泉，啃了蘋果，走了沙灘，待了書
店，買了電器，堪稱「無爽不做」。其中鐮倉文學館最為迷人，除了第一次細細接
觸「川端康成」等一些知名文人的因緣，還意外遇上比黑澤明更勝一籌的日本電影
名導「小津安二郎」的百年紀念特展。
坐在日本文人、導演曾齊聚與思索的同樣草坪上，凝視大海，思維著自己的人生方
向，深刻動人。
第八天，行程重點：在首度抵達的「鐮倉」。
長谷寺，除了十多公尺日本最大的全木雕刻聖觀音像，寺裡還有一個萬千地藏的區
域，大大小小的地藏菩薩難以計數，非常動人。
鐮倉大佛，即使已經是耳熟能詳，但能在夕陽金光下恰好來訪。著實驚嘆莊嚴。
本日住在鐮倉的這家YH，恰好當日是NEW OPEN。我是唯一的外來客，認識許多來自
其他各地的日本人/家庭。萍水相逢又無比熟悉的歡喜，前所未有。有兩三位能說
英文的，特別投緣。
日本人喜歡旅行，即使年輕人有一兩天的休假，都習慣往外跑。住在外地經濟的民
宿，不認識的朋友都能愉快的聊天，這對於建立自信與視野是非常有幫助的。讓人
印象深刻。
第九天，在晴朗涼爽的天氣中，好好走逛了鐮倉這個連日本人都迷戀不已的小鎮。
包括鐮倉幕府所建的「圓覺寺」，當時專收家暴婦女出家、不受外擾的「東慶
寺」，以及「淨智寺」。爬了源家公園的山頭，來到「錢洗辯才天」的觀光點。下
午到著名的八幡神社，以及許多文學家的故居。鐮倉也是豐碩之地，還得再來才
行。這次的重點，放在從「在家眾」以及民間信仰為主的佛法因緣，是如何自然融
入在日本人的生活、信仰，乃至文學內涵之中。
第十天，重新搭乘新幹線回到大阪，並轉往京都，到蓮花院（著名的卅三間堂）向
千光眼尊觀世音菩薩致敬。每回在此地的殿前迴廊一邊休息，一邊唸著耳邊MD和
PDA上的諸經咒，既是感念，也是供養。既是報告，也是檢省。當下實在無有二
念，自己實在有如此深遠的機緣福報。特別是每回日本的行程，即便週回來往，無
不順心從意，因緣中鮮明的備受照料，只有自己能解。
在這趟日本的旅行後，無論機票、交通、飲食、住宿等主要的預算及時間，都已經
有了最經濟的規劃掌握能力。除了習性所致，偶爾發作購物（也捱了背包加重的果
報），平均一天的宿、食、交通，可控制在兩千元台幣內。參拜的寺院費用，就當
作供養維修的金錢，則平均在五百元內。若是一般五天的行程預算，連機票約莫在
兩萬元初，就可達成。
值得購買的，大多是各寺院裡的特殊紀念品。如金剛峰寺與東寺的各類大小漫荼
羅；卅三間堂與其他寺地的小地藏杖；京都松榮堂的香道，貴卻值得；以及各博物
館或特展的紀念文冊，非常重，卻無比值得。其他的地點，則多有小的一字箋的信
紙或明信片，可做紀念。
對照當初前人求法的篳路負重，我輩此刻算的上是無比幸福的了。我也深念於此，
每到一地，必先祝禱感念。有趣的是，我連一句日文都不會說，但卻是出入自在毫
無疑問，實在是拜血液裡有日人因緣，以及想必好心的護法所致。
日本迷人的不是其他，而是環境人心中的一種密嚴之力。經常能洗滌並對照自己處
在台灣的身心縫隙。同樣在佛法的概念中生活著，卻是如何在流落的境界中渾然不
知。
而日本佛教對我而言，與其說是密教，倒不如說是通往唐朝遺風的如幻入口。日本
佛教中連密教，都是坦然以對，不在神秘，而在嚴謹。此口述無益，在彼地當下的
環境中所見的人事物，以及所透現的修行氛力，是最清楚的了。
目前據悉只有藍吉富老師，每年會數趟帶團往日本的佛教旅行。但據說此團花費不
眥，非大飯店不住，交通花費頗大，實在不是我等年輕小子之流。
我是習於旅行獨行的人。不過由於深受因緣照料，繼續獨享是有點過意不去，經一
些朋友嚷嚷抗議，因此未來若有機緣，或許會考慮籌組小群體的「日本佛教自助旅
行」，一塊去，但到定點就各自分頭走，自行體會。至於成不成，以及相關細節，
就再說了。
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所謂南謨聖者。千光眼尊。
代苦觀自在。與智觀自在。施滿觀自在。除戟觀自在。除愚觀自在。
進道觀自在。觀正觀自在。施無畏觀自在。施光觀自在。與甘露觀自在。
見天觀自在。施妙觀自在。見樂觀自在。降魔觀自在。靜慮觀自在。
作文觀自在。見禪觀自在。愍定觀自在。調直觀自在。空惠觀自在。
護聖觀自在。清淨觀自在。正法觀自在。離欲觀自在。不動觀自在。