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alubi
我個人當前對於顯密的心得簡述
#1
alubi
 
　　這篇文章，是我個人有關佛門顯密的一些心得簡述，本版是
可以發表佛法心得紓發，那我就提出個人的不成熟有關佛法上的
心得！！如果連本文都還會消失不見，那我就真不知要說什才好
！！！

　　這樣子：
　　自己過去曾經曾接觸過藏密，後來才慢慢地回到廣義唐密系
統（中國唐密與日本高野山東密與天台密宗），然即使同樣是廣
義唐密，來本站我感到自在許多，因為接觸到日本佛門密宗界的
一些祖師大德的說法，自己也坦言產生疑惑，個人許多的知見是
發現不是專屬於某一宗派！！大體上來說比較多傾向天台密！但
是本站給我比較自在是真正可以用三法印與四依法來討論我個人
對於有關佛門密宗經典上的一些疑惑！！當然也知道我可能會不
容易順心如意得到解答！所以就隨緣不強求！

　　在密教史方面，日本高野山大僧正（木＋母）尾祥雲博士的
著作拜讀過，不過目前遺憾是印順長老的有關佛門經典的集成史
只是初步的翻閱過，至於林崇安教授的相關的著作其實他本身在
藏密有關的研究不少，在本站我想不方便提出！不過林崇安教授
給我一個很強烈的啟發：至於幾位比較有名的從日本學密歸國的
大師的東西個人也拜讀過，比方馮達庵居士，為了怕避嫌，有興
趣者可以用google搜尋引擎，鍵入〔唐密　馮達庵〕就自然可找
到其網站！已往生的陳健民居士就曾於馮居士門下受法，其在馮
的師門的法名是普法！
　　　
　　可能少有人知道林崇安教授可是首位將南傳內觀系統引進台
灣的先進之一，這件事還是前年的事，末學當時是已經知道林崇
安教授是跟隨歐陽無畏喇嘛修習西藏重要的經論，他也有出有關
藏文的入門學習教材，也發表過多篇有關藏密的書與論文著作，
但是前年當我得知林崇安教授與內觀結緣的事，幸運蒙當時一位
熱心的善知識賜告，也有林教授其手機電話！！

　　再者還有一位善知識，其竟然由南傳的內觀法門將北傳的
瑜伽師地論與，大般若經等會通起來，不過人家可是十多年，
每天用上三到五小時內觀修習過程逐步的修習過來！

待續　
2003年 3月19日 10:31:46 星期三
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alubi
Re: 我個人當前對於顯密的心得簡述
#2
alubi
 
　　續上文
　　其實顯單說也沒什：
　　顯入密這條路很明確！！只是由顯入密這個實踐方式
，自己本身有個人的體系，並不全照一些傳統的說法，個
人此是有根據的：是　大願　地藏大士早就有開示：
〔不學小乘，何由大乘？〕再加上大乘起信論最後的相關
部份，．這是比較早期，後來當接觸到林崇安教授引進內
觀，與上面那位善知識竟然將南傳的內觀法竟然成功將北
傳瑜伽師地論與大般若經會通，對他本身來說經典上所言
他是有親證到，至於親證多少，我就坦言不知尚待要去查
證！但至少南傳的內觀法教原來可與北傳經典合通，使我
能更體會些林教授的引進內觀的心境！

　　老實說我也很煩了，佛門經典文字真的如海，真的煩
再去再鑽文字海，請注意我不是毀謗佛經，還是說真的想
也投身入實證之路！當前由於在忙於考試，我祈求　觀音
大士慈悲能否給我機會能無後顧之憂地能有機會去參加內
觀！！這看因緣了！！

　　最後想說佛門密宗：
　　我絕對認同修持佛門密宗要有過來人具德的老師指導
，只是對於我過去與佛門密宗的因緣，與接觸當前的現像
，內心有些的感嘆：佛門密宗的重點並不是在於神通上，
而是在智慧解脫上！我真感恩本站一位善知識，使我能逐
步建立正確的密宗知見！有關此部份我就點到為此就好！
2003年 3月19日 10:44:50 星期三
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Re: 我個人當前對於顯密的心得簡述
#3
images
 
※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：
> 　　老實說我也很煩了，佛門經典文字真的如海，真的煩
> 再去再鑽文字海，請注意我不是毀謗佛經，還是說真的想
> 也投身入實證之路！

呃…請恕小弟冒昧，這我就有點看不懂了~~~
因為實証是拿佛經典所說來印証，如果不依佛經，又依於何耶？@_@:::
依於上師嗎？但上師又是依據什麼呢？依據一路相傳的「法脈」？那
麼「法脈」又從何而來？不就從佛而來？佛又從而來？不就從我們明心
見性解脫而來？如何明心見性，不依佛典，又依從何來？

所以不就又繞回來，還是得讀經嗎？@_@;;;;
我並不認為藏文經、巴利文經、梵文經會比較好入門。

是不是要重新考慮一下？


佛門密宗的重點並不是在於神通上，
> 而是在智慧解脫上！我真感恩本站一位善知識，使我能逐
> 步建立正確的密宗知見！有關此部份我就點到為此就好！


那麼，「深入經藏，智慧如海」不就說好玩的？

密宗著重於體驗（跟你所說的「實証」的定義不一樣），也因為是體驗，
所以文字上的說明總是無法說明得很清楚，但很危險，因此，要有上師
來指導，可是…依於上師，什麼時候才能擺脫上師的束縛？才能如禪宗
所言的「見佛殺佛」耶？

密宗從「有」入門，接著再悟「空」，但達到「真空妙有」的真智慧要多久？

或許不依密，從一般佛門ABC入門，老老實實一步步來或許會比較快，也比較
妥當。

嗯…不妨再考慮考慮。

如果覺得這個密宗法門不錯，也祝福你道業精進。

南無阿彌陀佛

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合什
Wed Mar 19 13:59:19 2003
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alligator
Re: 我個人當前對於顯密的心得簡述
#4
fish
 
> 　　老實說我也很煩了，佛門經典文字真的如海，真的煩
> 再去再鑽文字海，請注意我不是毀謗佛經，還是說真的想
> 也投身入實證之路！當前由於在忙於考試，我祈求　觀音
> 大士慈悲能否給我機會能無後顧之憂地能有機會去參加內
> 觀！！這看因緣了！！

經典是用來印證的，不是用來研究的！有如地圖一般，實證
到何種
程度，往內心之路是千變萬化，永無止境，拿起經典一看
，嗯！
釋迦牟尼佛沒有騙人！真有西方極樂世界，
他走過這條路，但是大部分人
不實修只研讀經典，
如果這樣可以，我想釋迦牟尼佛不用在菩提樹苦修多年，
真的如您所講佛經如海，六祖慧能大師已告訴我們，[一切
萬法不離自性]，好像也有一位龍樹菩薩自龍宮取出經典，
請問龍宮在何處？應是自性中，那可能有更多更多的經典
未取出，人們不知道的應該更多，我們可以說未取出的這些
是錯誤的嗎？
經典是印證用的，是手指，是地圖要親自走一遍，再看地圖或許一
目了然，深入經藏應是這樣吧！
以上是個人不成熟看法。
Thu Mar 20 06:53:04 2003
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alubi
Re: 我個人當前對於顯密的心得簡述
#5
alubi
 
> > 也投身入實證之路！
> 呃…請恕小弟冒昧，這我就有點看不懂了~~~
> 因為實証是拿佛經典所說來印証，如果不依佛經，又依於何耶？@_@:::
> 依於上師嗎？但上師又是依據什麼呢？依據一路相傳的「法脈」？那
> 麼「法脈」又從何而來？不就從佛而來？佛又從而來？不就從我們明心

師兄對不起啦∼∼讓您有些誤會∼∼〔小小弟〕的意思是
說世尊不管在顯宗還是密宗的經典所開示的可是現量的境
界，現量的意思就是實證過程會發生的境界，在經典所開
演的場景，是由於當時的老老老師兄先進們在實修的過程
中所遇到的問題世尊隨宜開解，後來這些記錄成經典上文
字！！

　　〔小小小弟〕的意思是說自己犯了一般人通常的毛病
是倒果為因，經典上是實修實證的指南，並不是讓人拿去
做理論研究！！〔小小小小弟〕以前就是這樣的情形的啦
∼∼所以自己才說真的厭煩自己老是去理論研究而不真正
去踏入實修的啦∼∼∼自己也這樣討變起自己來的啦∼∼
所以才說要實修的啦∼∼∼希望師兄您別誤會　也感恩您
的指點喔∼∼︿ˍ︿
2003年 3月21日 13:21:17 星期五
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Re: 我個人當前對於顯密的心得簡述
#6
images
 
※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：
> 　　〔小小小弟〕的意思是說自己犯了一般人通常的毛病
> 是倒果為因，經典上是實修實證的指南，並不是讓人拿去
> 做理論研究！！〔小小小小弟〕以前就是這樣的情形的啦
> ∼∼所以自己才說真的厭煩自己老是去理論研究而不真正
> 去踏入實修的啦∼∼∼自己也這樣討變起自己來的啦∼∼
> 所以才說要實修的啦∼∼∼希望師兄您別誤會　也感恩您
> 的指點喔∼∼︿ˍ︿

千萬別這樣…呃…用同學來稱呼就好。
其實，小弟我沒有什麼意思，只是把疑問說出來而已，談不
上指點，千萬別這樣。

嗯…相信你在這條路上起碼有十三年以上，因為我也斷斷續
續在這條路上十三年，但扣掉接觸外道的時間，真正比較用
心在佛門的實際時間不過是這兩、三年的事（雖說比較用心
，但也常常中斷）因此，我自稱小弟是正常的，只是覺得您
的修為應該不只如此，用一種臆度的方式來猜測原因，可能
是您常常分心，心有旁騖的關係。

既然師兄想走唐密與內觀這條路，小弟也只能深深的祝福，
也祝福您道業有成。

祝

福慧雙修 早證涅槃
Fri Mar 21 15:35:12 2003
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superman
Re: 我個人當前對於顯密的心得簡述
#7
五氣朝元
 
※ 引述《images (images)》之銘言：
> ※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：
> > 　　老實說我也很煩了，佛門經典文字真的如海，真的煩
> > 再去再鑽文字海，請注意我不是毀謗佛經，還是說真的想
> > 也投身入實證之路！
> 呃…請恕小弟冒昧，這我就有點看不懂了~~~
> 因為實証是拿佛經典所說來印証，如果不依佛經，又依於何耶？@_@:::
> 依於上師嗎？但上師又是依據什麼呢？依據一路相傳的「法脈」？那
> 麼「法脈」又從何而來？不就從佛而來？佛又從而來？不就從我們明心
> 見性解脫而來？如何明心見性，不依佛典，又依從何來？
> 所以不就又繞回來，還是得讀經嗎？@_@;;;;
> 我並不認為藏文經、巴利文經、梵文經會比較好入門。
> 是不是要重新考慮一下？
> 佛門密宗的重點並不是在於神通上，
> > 而是在智慧解脫上！我真感恩本站一位善知識，使我能逐
> > 步建立正確的密宗知見！有關此部份我就點到為此就好！
> 那麼，「深入經藏，智慧如海」不就說好玩的？
> 密宗著重於體驗（跟你所說的「實証」的定義不一樣），也因為是體驗，
> 所以文字上的說明總是無法說明得很清楚，但很危險，因此，要有上師
> 來指導，可是…依於上師，什麼時候才能擺脫上師的束縛？才能如禪宗
> 所言的「見佛殺佛」耶？
> 密宗從「有」入門，接著再悟「空」，但達到「真空妙有」的真智慧要多久？
> 或許不依密，從一般佛門ABC入門，老老實實一步步來或許會比較快，也比較
> 妥當。
> 嗯…不妨再考慮考慮。
> 如果覺得這個密宗法門不錯，也祝福你道業精進。
> 南無阿彌陀佛
> images
> 合什


不管是密教、道家、佛門…都是以不同的進入點切入…

但如果修得好…終將殊同歸…

道家講求的是下、中、上丹田的修法…最後轉入心法…

密宗講求的是三脈七輪…其中特別強調中脈與智慧氣…最後還是不離心法

佛家講求的是心念的歸依…


但如果要因此否定道家和密宗認為是”拐了個彎”…就未免有失公正…

佛陀講法時…不同的人有不同的體會…

未入禪的聽了佛法可以入禪…入一禪的聽了可以入二禪…

道家和密宗聽了也會有不懂的體悟…因此不可以混為一談

也不要認為自己是站在比較高的切入點


如果說密宗是從“有”到空…那麼那一家是從“空”到”色即是空”呢？

要講快慢…每個人的根基還有修練的精進心不同…

有人說禪宗頓悟最快…密宗說上師相應法最快…道家說結聖胎最快…

但也有人禪宗修了一輩子還是開悟不了…卻有人修別家的成道了

84000法門…只要有心精進… 都是正法！
Wed Apr 30 23:39:43 2003
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Re: 我個人當前對於顯密的心得簡述
#8
伊拉克，加油!!!
 
※ 引述《superman (五氣朝元)》之銘言：
> 不管是密教、道家、佛門…都是以不同的進入點切入…
> 但如果修得好…終將殊同歸…

我不認為是殊途同歸，而是殊途殊歸。
殊途同歸的說法是為了調和這些派門衝突而產生的說法和修辭。

每個教派都有它的獨到之處，只是太強調殊途同歸，反倒會抹
殺各宗教的差異性，從而產生不正確的知見。

這樣的結果，使得人人只知各派門的皮毛而無法深入理解，因此
，倒不如選擇自己喜歡的宗教，然後很用功去一門深入。

否則，什麼都要碰一點，到時候將一無所得。

至於小弟我個人的立場，由於我是個人走佛門路線，因此，自然
推崇佛門。
Thu May 1 10:22:48 2003
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superman
Re: 我個人當前對於顯密的心得簡述
#9
五氣朝元
 
※ 引述《images (伊拉克，加油!!!)》之銘言：
> ※ 引述《superman (五氣朝元)》之銘言：
> > 不管是密教、道家、佛門…都是以不同的進入點切入…
> > 但如果修得好…終將殊同歸…
> 我不認為是殊途同歸，而是殊途殊歸。
> 殊途同歸的說法是為了調和這些派門衝突而產生的說法和修辭。
> 每個教派都有它的獨到之處，只是太強調殊途同歸，反倒會抹
> 殺各宗教的差異性，從而產生不正確的知見。
> 這樣的結果，使得人人只知各派門的皮毛而無法深入理解，因此
> ，倒不如選擇自己喜歡的宗教，然後很用功去一門深入。
> 否則，什麼都要碰一點，到時候將一無所得。
> 至於小弟我個人的立場，由於我是個人走佛門路線，因此，自然
> 推崇佛門。

你說的很好，殊徒殊歸也不無可能

同理的…同徒殊歸也有可能發生

淨土宗念佛往生西方…最後成佛

禪宗直指人心…

密宗成就大虹光身…

在你看來或許都是”殊歸”…

但你要知道…是淨土宗…修出成就…才能知道淨土的成就

是密示…修出成就…才能知道密宗的成就

如果今天我們站在自己的修法上來看別人…就會覺得有很多原則違背

因此認為它們為「外道」，也認為不會修成「正果」 這是否有失客觀呢？

因為你沒有實際修成過…你也沒有真正了解過別人的境界

若只是用大腦推理、分析而不是用實修來驗證…那麼就可能有一些些的死角

老話一句 84000法門  入門不同，同樣可解脫

我是修氣功的，但對佛家經論上的道理也推崇至極…

包括在淨坐時也會採用佛家的方法…

學習佛家的觀念讓我在修持氣功上走的更正確…也因為有正念而不會誤入妄想偏差

何必有門互之間呢？
Thu May 1 13:11:09 2003
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ilanese
Re: 我個人當前對於顯密的心得簡述
#10
重生！
 
    在BudaSitting 版中，本人曾大膽地寫出
《曹洞宗的默照禪與密宗大手印法門很類似》
的文章，禪、密、道三家都有類似法門，但心
法有點不太一樣。

    就光憑心法有點不太一樣，可能未來的發
展也會有點不同。
◆ 修改: 03/05/01 16:01:01 <61.217.91.235>
Thu May 1 15:52:52 2003
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superman
Re: 我個人當前對於顯密的心得簡述
#11
五氣朝元
 
※ 引述《ilanese (重生！)》之銘言：
>     在BudaSitting 版中，本人曾大膽地寫出
> 《曹洞宗的默照禪與密宗大手印法門很類似》
> 的文章，禪、密、道三家都有類似法門，但心
> 法有點不太一樣。
>     就光憑心法有點不太一樣，可能未來的發
> 展可能也會有點不同。

沒錯…

就像淨土宗的心法是與阿彌陀佛相應…最後成佛

所以”最後”都還是不定的…
Thu May 1 15:58:00 2003
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Re: 我個人當前對於顯密的心得簡述
#12
伊拉克，加油!!!
 
※ 引述《superman (五氣朝元)》之銘言：
> 你說的很好，殊徒殊歸也不無可能
> 同理的…同徒殊歸也有可能發生
> 淨土宗念佛往生西方…最後成佛

成佛條件看你是不是資糧具足。

> 禪宗直指人心…

直指人心，乃在於見性悟道解脫。

> 密宗成就大虹光身…

這是喇嘛教，或者近來的宗教修辭：「藏傳佛教」
這不在我們佛門討論之內。

> 在你看來或許都是”殊歸”…
> 但你要知道…是淨土宗…修出成就…才能知道淨土的成就
> 是密示…修出成就…才能知道密宗的成就
> 如果今天我們站在自己的修法上來看別人…就會覺得有很多原則違背

除了喇嘛教，禪宗、淨土、正統密宗都以解脫為目的，換句話說，佛門
不管何宗何派，都是以解脫為目的。

但外道或者附佛外道和佛門不同，他們也可能修到四禪八定，佛號、
經典也看得滾瓜爛熟，但終究不能解脫。

你不能將外道和佛門中的各宗派拿來比較，這是芭樂比蘋果，亂比一通。


> 因此認為它們為「外道」，也認為不會修成「正果」 這是否有失客觀呢？

這不是我說的，而世尊本師釋迦牟尼佛說的。
楞嚴經可以看看。


> 因為你沒有實際修成過…你也沒有真正了解過別人的境界

境界？我在外道清海時期，就聽了不想再聽了。


> 若只是用大腦推理、分析而不是用實修來驗證…那麼就可能有一些些的死角
> 老話一句 84000法門  入門不同，同樣可解脫

是的，但外道不在這八萬四千法門中。

> 我是修氣功的，但對佛家經論上的道理也推崇至極…
> 包括在淨坐時也會採用佛家的方法…
> 學習佛家的觀念讓我在修持氣功上走的更正確…也因為有正念而不會誤入妄想偏差
> 何必有門互之間呢？

我不知道你的「正念」是不是和佛世尊所說八正道裏的「正念」一樣，如果不是，
那會是很嚴重的事。尤其是對佛門初學，這是妨人慧命的事。

不是門戶之見，而是在於基礎沒有穩固之前就來一些有的沒的，會擾亂學習和修行
的進程，套一句我以前的師父清海說的一句話：「一個人不能同時修兩個法門，就
好像你不能同時騎摩托車，又要騎腳踏車」。

以這句話送給你。

至於我為什麼會來正統佛門，那又是另一段故事了。
Thu May 1 23:51:24 2003
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superman
Re: 我個人當前對於顯密的心得簡述
#13
佛不誤人人自誤
 
※ 引述《images (伊拉克，加油!!!)》之銘言：
> ※ 引述《superman (五氣朝元)》之銘言：
> > 你說的很好，殊徒殊歸也不無可能
> > 同理的…同徒殊歸也有可能發生
> > 淨土宗念佛往生西方…最後成佛
> 成佛條件看你是不是資糧具足。
> > 禪宗直指人心…
> 直指人心，乃在於見性悟道解脫。
> > 密宗成就大虹光身…
> 這是喇嘛教，或者近來的宗教修辭：「藏傳佛教」
> 這不在我們佛門討論之內。

這句話就講清楚了…

你就明白指出我不該在這裡講其它「外道」就好



> > 在你看來或許都是”殊歸”…
> > 但你要知道…是淨土宗…修出成就…才能知道淨土的成就
> > 是密示…修出成就…才能知道密宗的成就
> > 如果今天我們站在自己的修法上來看別人…就會覺得有很多原則違背
> 除了喇嘛教，禪宗、淨土、正統密宗都以解脫為目的，換句話說，佛門
> 不管何宗何派，都是以解脫為目的。
> 但外道或者附佛外道和佛門不同，他們也可能修到四禪八定，佛號、
> 經典也看得滾瓜爛熟，但終究不能解脫。
> 你不能將外道和佛門中的各宗派拿來比較，這是芭樂比蘋果，亂比一通。
> > 因此認為它們為「外道」，也認為不會修成「正果」 這是否有失客觀呢？
> 這不是我說的，而世尊本師釋迦牟尼佛說的。
> 楞嚴經可以看看。

四禪八定也比你現在好吧？

講到這就好笑…上次不知道有個天兵的人跟我說非想非非想天終就要輪迴

so what？ 難到你要此生成佛？ 那我一定馬上拜你~

不管如何…四禪八定or非想非非想天的人…對佛法的修為一定比我們懂1億倍

只是機緣未到不能成佛而以

我們終其一生的修練…可以說幾乎不可能到佛的境界

佛在500世以前也是個仙人…

一個仙人再修500世才成佛…

你今天肯定你修xx宗就一定會達到解脫的境界？




> > 因為你沒有實際修成過…你也沒有真正了解過別人的境界
> 境界？我在外道清海時期，就聽了不想再聽了。
> > 若只是用大腦推理、分析而不是用實修來驗證…那麼就可能有一些些的死角
> > 老話一句 84000法門  入門不同，同樣可解脫
> 是的，但外道不在這八萬四千法門中。
> > 我是修氣功的，但對佛家經論上的道理也推崇至極…
> > 包括在淨坐時也會採用佛家的方法…
> > 學習佛家的觀念讓我在修持氣功上走的更正確…也因為有正念而不會誤入妄想偏差
> > 何必有門互之間呢？
> 我不知道你的「正念」是不是和佛世尊所說八正道裏的「正念」一樣，如果不是，
> 那會是很嚴重的事。尤其是對佛門初學，這是妨人慧命的事。
> 不是門戶之見，而是在於基礎沒有穩固之前就來一些有的沒的，會擾亂學習和修行
> 的進程，套一句我以前的師父清海說的一句話：「一個人不能同時修兩個法門，就
> 好像你不能同時騎摩托車，又要騎腳踏車」。
> 以這句話送給你。
> 至於我為什麼會來正統佛門，那又是另一段故事了。
Fri May 2 00:31:01 2003
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wuwen
Re: 我個人當前對於顯密的心得簡述
#14
吳文雄
 
※ 引述《superman (佛不誤人人自誤)》之銘言：
> 非想非非想天的人…對佛法的修為一定比我們懂1億倍

    非也非也

    佛法是佛法
    氣功是氣功
    沒有關係
    不要被小說唬到了 ^^

    比爾蓋茲對佛法的修為一定比我們懂1億倍嗎?

    有錢是一回事
    解脫道是另一回事

    有氣是一回事
    解脫道是另一回事
Fri May 2 01:44:34 2003
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Re: 我個人當前對於顯密的心得簡述
#15
伊拉克，加油!!!
 
※ 引述《superman (佛不誤人人自誤)》之銘言：
> 四禪八定也比你現在好吧？

是呀，想必也比仁兄也好很多。
但佛門除了四禪八定外，也講究四正諦八正道與解脫之法，同時
以般舟為前導，所以，在佛門除了四禪八定外，也算是走上解脫
和涅槃之道，而沒有偏離。

在外道不同，除了四禪八定外，還有什麼？除了境界，還有什麼
？能保証你不再輪迴嗎？請捫心自問。

不要為了自我防衛，在言語上逞機鋒。


> 講到這就好笑…上次不知道有個天兵的人跟我說非想非非想天終就要輪迴
> so what？ 難到你要此生成佛？ 那我一定馬上拜你~
> 不管如何…四禪八定or非想非非想天的人…對佛法的修為一定比我們懂1億倍
> 只是機緣未到不能成佛而以

那是未具正知正見故，如果他比我們懂一億倍的話。


> 我們終其一生的修練…可以說幾乎不可能到佛的境界

所以，自當努力修行，不是嗎？

> 佛在500世以前也是個仙人…
> 一個仙人再修500世才成佛…
> 你今天肯定你修xx宗就一定會達到解脫的境界？

一位仙人要成佛，首要條件是皈依佛法僧，聽聞修習佛法，然後努力精進不懈怠
，同時，也得看他的誓願，比如地藏王菩薩的「眾生渡盡，方證菩提」。所以，
成佛是要看條件的。


此外，我不能確定我此世之後是否能成佛，但我確定我自己的路沒有走偏，只要
路沒有走偏，總有到盡頭的一天。

但是在外道的XX宗，我就不敢確定了。
Fri May 2 20:44:13 2003
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