世間有錢人對錢斤斤計較一輩子
面對病死的痛苦  十棟房子也拿出來
所賺的錢  就在這種因緣  拿了出來
再也守不住  由不得己也
平日只算錢  卻不打算自己有一天的需要不是錢之時

學佛度化六親家人
是一件很重要的事
否則戒律守的再嚴明
終還是會倒在這關

所以考慮到人生最大禍劫的時期
考慮對我們最大影響的人
趁年輕有福時 快處理之
才是有理智的做法

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※ 引述《sean (迴向父母)》之銘言：
> 世間有錢人對錢斤斤計較一輩子
> 面對病死的痛苦  十棟房子也拿出來
> 所賺的錢  就在這種因緣  拿了出來
> 再也守不住  由不得己也
> 平日只算錢  卻不打算自己有一天的需要不是錢之時
> 學佛度化六親家人
> 是一件很重要的事
> 否則戒律守的再嚴明
> 終還是會倒在這關
> 所以考慮到人生最大禍劫的時期
> 考慮對我們最大影響的人
> 趁年輕有福時 快處理之
> 才是有理智的做法
> 一點學佛小感想
> 跟大家分享

其實，先把家人當人看、平等對待他們可能比度化他們還來得實際。

我老爸在世之時，我只提說我對佛教有興趣。他就擔心我被佛教誤導。
不提佛教。我認真做事就能讓他高興、我和弟妹相處愉快、我不惹老媽操心就能讓他
安心。正正當當做事做人就能讓他放心。

我也不在我媽面前提佛法。做好她的兒子。不讓她操心。和弟妹相處愉快。
該幫忙就幫忙。多和她聊天。少說政治或負面的看法。
我唯一要做的是珍惜相處在一起的時候。

度他們的自然是有緣人。但是我心知肚明不是我。我做好他倆的孩子即可。

人要儘早瞭解自己和他人是一體的。不要分太多彼此。
心量越大就能包納承載越廣越大的世界。

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※ 引述《tyuan (念死)》之銘言：
> 其實，先把家人當人看、平等對待他們可能比度化他們還來得實際。
> 我老爸在世之時，我只提說我對佛教有興趣。他就擔心我被佛教誤導。
> 不提佛教。我認真做事就能讓他高興、我和弟妹相處愉快、我不惹老媽操心就能讓他
> 安心。正正當當做事做人就能讓他放心。
> 我也不在我媽面前提佛法。做好她的兒子。不讓她操心。和弟妹相處愉快。
> 該幫忙就幫忙。多和她聊天。少說政治或負面的看法。
> 我唯一要做的是珍惜相處在一起的時候。
> 度他們的自然是有緣人。但是我心知肚明不是我。我做好他倆的孩子即可。
> 人要儘早瞭解自己和他人是一體的。不要分太多彼此。
> 心量越大就能包納承載越廣越大的世界。
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善哉  本分盡好 就是初步的度化了
能作到父母能認同我們
就慢慢能化解父母對佛教的誤解
這才是最根本的方法

※ 引述《Shishimaru (戒香)》之銘言：
> ※ 引述《tyuan (念死)》之銘言：
> > 其實，先把家人當人看、平等對待他們可能比度化他們還來得實際。
>   這句話很實際.
>   最起碼, 作個孝順父母的孩子, 作個友愛弟兄姊妹的手足,
>   於佛法世法都無所虧失.
>   但是我心中一直有個最終極的理想,
>   那就是希望有一天所有的家人都能脫離這輪迴.
>   這是真正的度......

  是啊  連我自己都習性一堆，尚未被佛度化
  家人自然更難了
  總之，加緊努力!

※ 引述《Shishimaru (戒香)》之銘言：
>     前幾天在經裡頭念到一句,
>     "欲度人而未自度者, 無有是處."
>     <<發起菩薩殊勝志樂經>>
>     今天在<<菜根譚>>念到一個度家人的善巧方法,
>     是這麼說的:
>     (九六)春風解凍 和氣消冰
>     家人有過, 不宜暴怒, 不宜輕棄,
>     此事難言, 藉他事隱諷之;
>     今日不悟, 俟來日再警之.
>     如春風解凍, 如和氣消冰,
>     才是家庭的型範.
>     說的真好!
   是阿  脾氣不夠柔和  講起話來就跟在質詢一樣
   就惹來很多不必要的阻礙

※ 引述《sean (迴向父母)》之銘言：
> 世間有錢人對錢斤斤計較一輩子
> 面對病死的痛苦  十棟房子也拿出來
> 所賺的錢  就在這種因緣  拿了出來
> 再也守不住  由不得己也
> 平日只算錢  卻不打算自己有一天的需要不是錢之時
> 學佛度化六親家人
> 是一件很重要的事
> 否則戒律守的再嚴明
> 終還是會倒在這關
> 所以考慮到人生最大禍劫的時期
> 考慮對我們最大影響的人
> 趁年輕有福時 快處理之
> 才是有理智的做法
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不過有的成員
迷於聲色犬馬
實在是難以度通
這也是我要走的關卡啊

還有錢財這一關大多素的人都沒有過
只是另行巧妙法切入罷了  , 當然這
是我的淺見 

我發覺真正的菩薩不是執著佛法佛理的
這反而是一個時間的因緣和合
一段時期 , 人生無常 世事如幻
行不住法住或許可以讓人釋懷 , 增上智慧
繼續在時間的遷流 , 度化眾人
因為眾生剛強 , 人尤而甚也

難難難  
三難 

所以要持陀羅尼 , 修得諸三昧 
觀修諸三昧 , 才有辦法燒盡
煩惱 , 讓賢聖達人在某種時空
之下切如 , 使人頓悟 所在多有 
, 所以你一定有所困惑甚至想
反駁 . 就是這樣你要看看無為
的世間之法 , 有為法您沒辦法
在剛強之際接受 .  

所謂小疑小悟  大者澈悟極令解脫
您要修三解脫門 : 無作無相 空
三解脫門 才能解除疑惑