※ 本文轉錄自 [Buddhism] 看板
發信人: mont.bbs@bbs.svdcc.fju.edu.tw (寒山拾得),
印順法師一直主張複歸印度大乘，他對中國化的台、賢、禪宗等宗派頗有看法，認為
其所標榜的"真常唯心論"雖淵自一類大乘經典，但"融攝世俗的方便更多，也與婆羅門教更
接近"，乃為佛教受婆羅門教梵我一如論影響的產物，並非純正佛法。他不僅以考據化的治
學方法對這些宗派的指導思想進行了批判，又在《密教之興與佛教之滅》等文中大肆攻擊
了密法。他稱密教乃"即鬼神崇拜而達於究竟"，指認密教的雙身法、極端尊重上師等是淵
出自婆羅門教，並譏諷密教修法時自觀為佛"無異乞丐妄稱國王"。他更進一步"怒斥"密教
為"實行則迷信淫穢，鄙劣不堪，可謂無益於身心，無益于國族，律以佛教本義，幾乎無不
為反佛教者。"。。。。。。
從上引文字中，我們似乎已能感覺到印順法師以佛教正統自居，對密法恨不能一下剿
滅盡淨的決絕態度。但就是在這種表面化的慷慨激昂的態度中，諸多缺陷同時也悄然浮出
。
眾所周知，要瞭解密法、評價密法就必須真正地走入密法。如果連密宗任何一個教派
的教義都沒有完整、系統地學過，同時也沒有得到過任何一個教派的清淨傳承，更沒有在
密法理論的引導下，在一位具德上師的指導下進行過實修，那麼在這種前提下再去探討甚
或質疑密法，與在空中
樓閣之上指手畫腳又有何不同？比如說如果有人要研究漢地佛法的基本特徵，但他本人對
漢語卻一竅不通，又從沒有實地接觸過漢地的佛教界人士，更沒有深入顯宗的諸多法門中
去親身修學一番；此時僅僅根據一些書面材料或所謂的考據學原理，再加上個人的分別念
，這個人就此基礎研究
了幾天之後就斷然宣稱，顯宗佛法是不符合釋迦牟尼佛教法的旁門左道，已完全背離了佛
陀親口宣示的教理，那麼在面對此種論調時，一個正常而正信的佛教徒該如何應對呢？是
拿它當一種科學化的"佛學"研究成果看待，還是將之理解成一種癡人夢囈從而一笑了之？
我想答案應該是不言而喻的，故我在這裏並不想佔用筆墨一一破析印順法師等人的論點，
因他們確確實實未瞭解藏傳佛教的基本教義、傳承歷史與實修竅訣。如果密法可以公開的
學術資料就全盤掌握，那釋迦牟尼佛也不用三轉法輪，更不用區分顯密、大小乘了。
--
夜客訪禪登巒峰 山間只一片霧朦朧
水月鏡花 心念浮動 空不亦色 色不亦空
回眸處 靈犀不過一點通 天地 有醍醐在其中
寒山鳴鐘聲聲苦樂皆隨風 君莫要逐雲追夢
拾得落紅葉葉來去都從容 君何須尋覓僧蹤
※ 來源:•美少女夢工廠 bbs.svdcc.fju.edu.tw•[FROM: 61-228-98-124.HINET-]