聖嚴羅生門


 ----為一位被聖嚴批評的先生答辯



                             自抬身價的有為法
有些自以為是的宗教家，為了突顯自己的偉大，往往堅守一些與眾不同的有為法，
如：「吃素、不近女色、不生氣......。」等，再以此來自抬身價，並藉此貶低那些
堅守正道、真理，不肯屈膝信仰他的人。
                              死後還要下地獄
像我們這些凡夫俗子，吃一般人吃的食物、和那些宗教家的父母親一般，享受男歡女
愛的幸福、偶爾被激怒而生點小氣；卻被他們說得好像不可饒恕的惡棍一樣，甚至死
後還要下地獄。
                           和平法師的不和平故事
我們真的是不好心的惡棍嗎？讓我們來看看在聯合國提出三項和平建議，並且在聯合
國，帶頭祈禱的法鼓山聖嚴法師，是如何用他的有為法，讓一位ｘ先生，氣得火冒三
丈的極不和平故事。
                             聖嚴法師的羅生門
這個故事像羅生門一樣，由兩篇文章同時進行。第一篇文章〈以善止惡即是修行
(一)〉是聖嚴法師親口自述的告白。第二篇文章〈以善止惡即是修行(二)〉是聖學書
房葉金山替那位被聖嚴法師說成「壞心人」(不好心的人)，又無法寫文章答辯的ｘ先
生所寫的告白；全篇文字內容完全模仿聖嚴法師的告白而作的，其中的對話，和聖嚴
法師的告白完全一樣，一字不改，告白的內容卻完全不同。請各位讀者兩篇文章同時
比比看，順便評評其中誰是誰非。
以下是聖嚴的告白：



以善止惡即是修行(一)(斷惡修善即修行〈法鼓雜誌139期〉法鼓山聖嚴法師作)
一般人多半不清楚什麼是善與不善，什麼是好的心與不好的心。有一次有位先生告
訴我，他什麼宗教都不信，他只知道宗教是教人做好事、存好心。
我問他說：「沒有錯，那你有沒有宗教信仰呢？」
他說：「像我這樣的人，還要什麼宗教信仰？我既不做壞事，也不存壞心，只有像
你們這樣的人，因為常常做壞事、存壞心，才會有罪惡感，所以要信宗教。」
然後我又問他：「你真的是一個好人嗎？真的是一位好心的人嗎？我才不相信像你
這樣的人會是個好心的人！」
他馬上火冒三丈：「你怎麼能證明我不是好心的人？你說，我做了什麼壞事？」
我說：「你現在就不是個好心的人，因為你的心在生氣，對不對？」
結果他更生氣：「我本來沒有生氣，是你讓我生氣的！」
許多人認為生氣不是壞事、不是壞心，是別人讓他生氣，而不是他自己要生氣的。
其實，人們經常都是在煩惱痛苦之中掙扎，卻還不知道自己的心有問題。貪心求不
得就變成瞋，如果得到了又希望貪得更多一些；與人相比，比不過人就會妒忌，比
人稍強一些就會驕傲；自己得不到而他人得到時，就認為這個世界不公平，於是產
生忿怒。這種種狀況，經常在我們的身上發生，這究竟是好心呢？還是壞心？

從佛法的修行立場來看，這都是煩惱、痛苦的心。佛法希望人們能從痛苦
轉成快樂的，從煩惱轉成有智慧的，從瞋恨怨恨轉成慈悲的，從貪取轉成布施的。
以善來對治不善，以善來糾正不善，這就是修行，如此，才能夠使我們的心真正的
清淨，真正的安定。